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Sistema Político, Religiones y Derechos Humanos
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| Desde la reforma y la apertura, al tiempo que se desarrolla reforma del sistema económico, China impulsa sin cesar la reforma del sistema político, del sistema judicial y de las instituciones gubernamentales, con el propósito de establecer un gobierno de administración del país según la ley, moralizado y de alta eficiencia. El principio de “un país, dos sistemas” es una creación de China. Tras el exitoso retorno de Hong Kong y Macao a la patria, frente al “plebiscito por la elaboración de una nueva constitución” que iban a celebrar las autoridades de Taiwan |
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9-1 P: ¿Es cierto que la reforma del sistema político de China siempre ha estado atrasada con respecto a la reforma del sistema económico que se ha venido llevando a cabo durante los pasados más de 20 años? ¿Cuáles son las tareas y metas principales de la reforma del sistema político y qué avances ha hecho hasta la fecha? |
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| R: Cabe señalar que en eso existe un área de malentendido. En realidad, China ha venido llevando adelante también la reforma del sistema político al mismo tiempo que la reforma del sistema económico y ha logrado constantes progresos. El que la gente crea que la reforma del sistema político está relativamente rezagada se debe a que sus contenidos son muy amplios y cubren muchos niveles. más |
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9-2 P: Según se informa, China está llevando a cabo la reforma del sistema judicial. ¿Cuál es el punto principal de ésta? ¿Cómo se garantiza la no infracción de los derechos e intereses legales de los ciudadanos y se promueve la justicia imparcial en la reforma? |
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| R: Como es sabido de todos, la reforma del sistema judicial forma parte importante de la reforma del sistema político de China. Entre todas las reformas llevadas a cabo en los pasados diez años, ha sido la más dinámica. Hoy en día, incluso si surge un conflicto entre un ciudadano común y el gobierno, aquél puede llevar el pleito ante el tribunal, sin tener que preocuparse por la imparcialidad judicial. Esto significa un enorme cambio producido en la vida política de China. más |
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9-3 P: En los países occidentales, habitualmente las leyes son elaboradas por el parlamento, y se adopta por lo general el sistema legislativo unitario, compuesto o intercondicionado. ¿Qué peculiaridades tiene el sistema legislativo de China en comparación con ellos? |
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| R: Comparado con el sistema legislativo unitario, compuesto o intercondicionado, universales en el mundo, el sistema legislativo vigente de China tiene peculiaridades. Primero, el poder legislativo no es ejercido por un solo órgano de poder o individuo, porque no pertenece al sistema legislativo unitario. más |
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9-4 P: ¿A través de qué formas los órganos estatales de China ejercen poder del Estado? ¿Cómo está dividido el poder entre el Gobierno Central y los gobiernos locales? ¿Cómo se hace cuando los principios y las políticas tomados por los gobiernos locales contradicen a las decisiones del Gobierno Central? |
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| R: Los órganos administrativos estatales de China incluyen los de nivel central y local, el Consejo de Estado es el órgano administrativo estatal supremo, y los órganos administrativos locales comprenden cuatro niveles de gobierno popular: provincial, prefectural/municipal, distrital y cantonal. más |
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9-5 P: La gobernación del país según la ley y la administración moralizada y de alta eficiencia constituyen una de las metas del cualquier gobierno. A este respecto, ¿qué ha hecho el Gobierno chino y qué resultados ha logrado?
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| R: Ésta es también la meta que el Gobierno chino siempre ha perseguido. En el Informe sobre la labor del gobierno presentado en 2004 ante la Asamblea Popular Nacional, el Consejo de Estado reconoció los defectos existentes en su trabajo y propuso “acelerar la construcción de un gobierno regido por la ley”. más |
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9-6 P: China es un país de numerosa población en el mundo. ¿Cómo administra el empadronamiento familiar de tanta gente? ¿En qué aspectos ha reformado el sistema de empadronamiento familiar a medida de la profundización de la reforma y la apertura? |
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| R: La administración del empadronamiento familiar (conocido también como registro civil en el extranjero) es un sistema de administración social fundamental de los diversos países. China no es una excepción y administra su población de 1.300 millones de personas principalmente a través del sistema de empadronamiento familiar. más |
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9-7 P: Algunos comentan que la implementación del principio de “un país, dos sistemas” en Hong Kong y Macao es una creación de China. ¿Cuál es su concepción fundamental? ¿Y si contradice al sistema de Estado unitario? |
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| R: “Un país, dos sistemas” es un importante principio formulado por el Gobierno chino para recuperar Hong Kong y Macao y realizar la reunificación pacífica de Taiwan con la parte continental de la patria. En la II Sesión de la VI APN celebrada en mayo de 1984, dicho principio fue aprobado y se convirtió en una política estatal con efecto legal. más |
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9-8 P: En 2005, en respuesta a la intención de las autoridades taiwanesas por celebrar el “plebiscito para la elaboración de una constitución”, el órgano legislativo de China aprobó la Ley Antisecesión. La gente no entiende ¿por qué China la hizo y si la ley apunta a Taiwan? |
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| R: Si uno estudia a fondo la Ley Antisecesión, se dará cuenta de que ésta muestra plenamente nuestra sinceridad de esfuerzo constante por una solución pacífica al problema de Taiwan y también nuestra voluntad de oposición firme a la tentativa por la “independencia de Taiwan”. más |
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9-9 P: El Partido Comunista de China (PCCh) en posición de gobernante es ateo. ¿Contradice esto lo que estatuye la Constitución sobre la libertad de creencia religiosa de los ciudadanos? ¿Tiene la gente libertad de participar en todo tipo de actividades religiosas? |
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| R: El PCCh sí es ateo y no cree en la religión. Somos partidarios del materialismo dialéctico y consideramos que la materia es primaria, y que por supuesto lo primario incluye también lo existente y lo objetivo. La religión, como fenómeno social de existencia objetiva, tiene su propia ley de desarrollo objetiva. más |
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9-10 P: El culto perverso es un mal público mundial que ha perjudicado a China, Japón y otros países del mundo. ¿Cuáles son los fundamentos con que el Gobierno chino ha definido el “Falun Gong (Rueda Mágica)” como culto perverso? ¿Podría o no adoptar otras medidas en vez de las de golpe contra él?
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| R: La China de hoy es un país dedicado al establecimiento de una legalidad socialista completa. Con respecto al budismo, el taoísmo, el protestantismo, el catolicismo y el islamismo que existen en el país, el Gobierno chino siempre los ha tratado por igual y como iguales, y les ha aplicado conscientemente la política de libertad de credo religioso. más |
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9-11 P: Al referirse a los derechos humanos, ¿por qué China siempre considera que el derecho de subsistencia y el de desarrollo son los primordiales? ¿Qué ha hecho en este ámbito? |
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| R: Los derechos de subsistencia y desarrollo son derechos humanos primordiales. Pues sin ellos, está fuera de lugar hablar de otros derechos humanos. Esto es el criterio fundamental de China con respecto al tema y también la conclusión básica que el pueblo chino ha sacado partiendo de su historia y sus condiciones nacionales. más |
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PARTE I AGRICULTURA, CAMPO Y CAMPESINADO