Roca de Mil Budas

La roca se encuentra en la vertiente suroeste del pico Fengxiang.

En 489, el hijo de Ming Sengshao y el bonzo budista Zhidu excavaron conjuntamente estatuas de los tres budas sagrados a fin de conmemorar a Ming Sengshao. En 540, en el nicho de las estatuas apareció un rayo del budismo, sorprendiendo a los nobles de los reinos Qi y Liang de las Dinastías del Sur. Vinieron al lugar para esculpir estatuas. La roca se formó gradualmente del segundo año del periodo Yongming de Qi al décimo año del periodo Tianjian de Liang.

Dicen que el fundador del Templo Qixia, Sengshao soñó del rayo del budismo en la pared oeste, por eso decidió esculpir las estatuas de buda en la roca. Después de su fallecimiento por enfermedad, su hijo empezó el trabajo con el bonzo budista Zhidu en el año 484 y excavaron en la pared oeste tres estatuas, llamadas Tres santos del Occidente. Así que el pabellón es conocido como el Pabellón de tres santos del Occidente. Generalmente cinco y seis, o siete u ocho estatuas fueron colocadas en un mismo nicho. Hay un total de 515 estatuas de buda distribuidas en 294 nichos. Se logró el nombre de la Roca de Mil Budas.

Las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y del Sur excavaron sucesivamente unas 700 estatuas en el monte Shamao. Las grandes estatuas pueden alcanzar decenas de metros y las pequeñas tienen apenas un tercio metro. Dafoge es la cueva más temprano excavada y de mayor tamaño. Fue excavada en el año 489. La estatua del Buda Amitayus sentando supera los 12 metros.

La escultura de piedra Dongfeitian (apsaras volantes del este) se encuentra en el nicho No. 102, que es muy pequeño y tiene 5 estatuas de buda. Las dos parejas de apsaras volantes en el techo de la cueva son de color de naranja con las líneas claramente vistas. Es visible también el fuego sobre la estatua del buda. Estas dos parejas de asparas volantes son las “ruinas de Dunhuang” descubiertas al más este del país. Según otra información, en la Pagoda de sarira al lado de la Roca de Mil Budas, se han encontrado más asparas volantes, cuyas técnicas y líneas de la persona son muy parecidas a las de Dunhuang. Este descubrimiento ha enriquecido el contenido cultural del “Dunhuang en el este”.