La inauguración hace unos meses de una gran estatua de Confucio al norte de la plaza de Tian’anmen revistió una enorme carga simbólica en China en cuanto que podía interpretarse como una ‘rehabilitación’ oficial de su pensamiento, tras décadas de olvido y denuesto por parte de las autoridades del PCCh. Sin embargo, la figura de Confucio sigue generando cierta incomodidad entre determinados sectores intelectuales e ideológicos; la fulgurante retirada de la estatua hace unas semanas fue interpretada por algunos como síntoma de este debate latente.

La filosofía confuciana había sido denostada por el maoísmo como sinónimo de atraso, feudalismo y contrarrevolución en épocas como la Revolución Cultural. Por ello, los nueve metros de bronce que componían su imagen en Tian’anmen, corazón simbólico del país, eran quizá la materialización más contundente de un proceso de recuperación o, al menos, de redescubrimiento del filósofo que más ha marcado a la civilización china y asiática en general. Así parecen indicar también otros hechos de los últimos años, como la restauración y reapertura del templo confuciano de Guozijian en Pekín hasta el éxito de ventas en China del libro ‘Confucio desde el corazón’, de la profesora Yu Dan, que propone una reinterpretación de su pensamiento en clave de autoayuda para la vida cotidiana.

Además, en enero, el Ministerio de Asuntos Civiles anunció una enmienda legal que obligaría a los hijos adultos a visitar a sus padres ancianos de forma regular o, de lo contrario, sus progenitores tendrán derecho a presentar una denuncia por dejadez, una legislación que parece inspirarse en la idea confuciana de ‘Piedad Filial’ (孝, xiào).