Relaciones armoniosas

“En el comienzo, enseñamos principalmente los Dizigui (Estándares para ser un buen pupilo e hijo, un libro elemental para niños escrito hace 300 años que esboza valores básicos del Confucianismo y guías) y contaba historias de personas y hechos buenos. Todos consentían”, explicó la maestra voluntaria Qian Yuzhen, una profesora jubilada de la Universidad para Educación de Adultos Mayores en Sishui. La idea de la piedad filial fue el quid de la mayoría de las clases que impartió. Sin embargo, también ofrecen interpretaciones de estilos tradicionales locales de canto y actuación.

La mayoría de los estudiantes que asisten a las clases eran señores adultos y niños, ya que las tres aldeas son como la mayoría, donde la mayoría de los jóvenes escogen convertirse en trabajadores inmigrantes que se van lejos de casa y básicamente sólo los muy jóvenes y los muy ancianos se quedan allí. Sin embargo, Qian se muestra optimista, ya que cree que estas clases aún son benéficas para ambas generaciones. Los niños aprenden a respetar a sus mayores cuando aun son jóvenes, mientras que los ancianos aprenden cómo educar adecuadamente a los niños sin mimarlos. Mientras tanto, Qian también trabaja para ayudar a los ciudadanos de edad avanzada a entender el comportamiento de sus hijos adultos que han escogido dejar sus aldeas para buscar trabajo.

Un aldeano de 58 años, llamado Pang Yumin dijo que su aprendizaje personal de la clase es cómo la relación entre hermanos puede agregar estrés a los padres si las cosas se salen de la armonía. “Tengo varios hermanos. Debido a algunos problemas financieros, nunca solíamos hablarnos, incluso cuando nos encontrábamos cara a cara. Pero, después de estudiar el Dizigui, llegamos a un entendimiento y ahora tenemos una mejor relación. Nuestros padres están más felices también”.

El profesor Yan dijo que el mayor reto para la promoción del Confucianismo en las aldeas es que algunos aldeanos no se estaban tomando las cosas en serio. Por ejemplo, aunque siempre hace enfásis en que los estudiantes deben traer sus libros, siempre hay algunos que no lo hacen. Algunos incluso terminaron regalándoselos a amigos o parientes porque sintieron que el Diguizhi era bueno.

Pero, ¿qué pasa con aquellos que trabajan fuera de la aldea? Después de todo, ellos también son un componente importante de la sociedad, incluso si están lejos la mayor parte del tiempo.

“Para los trabajadores inmigrantes en otros lugares, planeamos realizar cátedras y actuaciones durante las vacaciones, cuando la mayoría de ellos vuelve. Queremos que las tres generaciones interactúen entre sí” explicó Qian.

Expansión

Todas las lecciones son gratis para los aldeanos. Todo el personal, incluyendo maestros, también son voluntarios. “No estamos aquí por el dinero, sinceramente creemos que estamos haciendo algo bueno” dijo Qian.

Cuando el programa recién empezaba, las lecciones se realizaban cada dos semanas. Sin embargo, con el transcurso del tiempo, el programa atrajo a más personas, y se empezaron a impartir una o varias veces a la semana.

Con el crecimiento del programa, encontrar a voluntarios calificados se volvió un problema. Yan explicó que siente que la mejor solución sería que especialistas y académicos entrenaran a los maestros locales y a los jubilados. En cuanto al material para la enseñanza, siente que los estudiantes son más que capaces de manejar otros clásicos del Confucianismo.

Además, para alentar a los estudiantes a aprender por sí mismos, Yan ha sugerido que toda aldea tenga un salón de lecciones equipado con audio básico y equipo para videos que los aldeanos puedan utilizar para aprender solos.

“El estudio del Confucianismo en las aldeas, los materiales para la enseñanza y los métodos deben estar organizados en un sistema para el estudio planificado” dijo Yan.