La Reforma Democrática constituyó un avance histórico para el sistema social en el Tíbet, dijo Hao Shiyuan, miembro de la Academia de Ciencias Sociales de China (ACSCh), en un artículo escrito para el Diario Guangming.

El diario, con sede en Beijing, está publicando una serie de artículos para conmemorar la declaración del "Día de Emancipación de los Siervos" hecha el lunes por la legislatura tibetana.

Antes de emprender en 1959 la Reforma Democrática en el Tíbet, el área estaba bajo un régimen jerárquico de monjes y aristócratas, dice el académico.

El autor Hao Shiyuan, quien también es director del Centro de Estudios de Historia y Cultura Tibetanas de la ACSCh, hace referencia al libro escrito por Edmund Candler, un corresponsal en la India del diario británico "Daily Mail", quien entró en el Tíbet junto con el ejército británico en 1905.

De acuerdo con el libro "El descubrimiento de Lhasa", escrito por el reportero británico, el Tíbet estaba en ese entonces bajo una servidumbre feudal, donde los campesinos eran esclavos de los lamas. El periodista incluso comparó al Palacio Potala, la residencia de los líderes budistas tibetanos, con los castillos medievales más sanguinarios de Europa durante la Edad Media.

El periodista británico quedó tan sorprendido de lo que vio en el Tíbet que describió a la servidumbre tibetana como extremadamente dura y oscura.

El Partido Comunista de China (PCCh), que representa los intereses fundamentales de los chinos de diferentes grupos étnicos, fue el único poder que pudo conducir al millón de siervos tibetanos a acabar con la servidumbre jerárquica en el Tíbet, dijo Hao.

En 1951, el gobierno central firmó un Acuerdo de 17 artículos con el gobierno local del Tíbet, que marca la liberación pacífica del Tíbet.

En 1954, el difunto líder chino Mao Zedong dijo al Dalai Lama que el gobierno central no estaba dispuesto a aplicar la Reforma Democrática en el Tíbet, a pesar de que la reforma ya estaba en marcha en otras áreas minoritarias. No obstante, el académico explica en el artículo que "algunos funcionarios de la etnia Han", quienes no eran tan pacientes como el gobierno central, decidieron empezar la reforma antes, porque se percataron de que los tibetanos estaban cada vez más dispuestos a acabar con la servidumbre, bajo la cual los siervos tibetanos estaban viviendo en un abismo de sufrimiento.

En el período 1952-1958, el gobierno local del Tíbet tuvo un ingreso financiero de 392,9 millones de yuanes (unos 52 millones de dólares), pero 357,17 millones de yuanes de ese monto, equivalente a 91 por ciento, provino del gobierno central. Además, el gobierno central había invertido mucho dinero en la construcción de carreteras en el Tíbet. En 1957, la longitud de carreteras en el Tíbet era de 6 mil kilómetros.

Bajo el sitema feudal, sin embargo, los siervos tibetanos no podían disfrutar de los logros económicos en el Tíbet, que eran alcanzados con la asistencia financiera del gobierno central, señala el artículo.

En 1955, se estableció un comité preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, con el Dalai Lama como su presidente y Banqen Lama como vicepresidente. En el mismo año, algunos aristócratas tibetanos empezaron a planear rebeliones armadas.

A partir de 1957, algunos tibetanos fueron organizados para asediar organizaciones gubernamentales, matar funcionarios del gobierno, y llevar a cabo rebeliones armadas. En 1958, se creó un gran número de grupos armados rebeldes en el Tíbet.

El 10 de marzo de 1959, el gobierno local del Tíbet lanzó una rebelión armada general con las fuerzas de la clase alta coludidas, y el Dalai Lama partió al exilio traicionando a la nación y al pueblo tibetano.

Las fuerzas gobernantes jerárquicas tibetanas encabezadas por el Dalai Lama protagonizaron en 1959 un intento de rebelión armada para proteger el sistema de servidumbre feudal y sus intereses fundamentales, opiniéndose a toda clase de cambios en el Tíbet, y buscando "la independencia tibetana", menciona el artículo.

El 28 de marzo, el gobierno central disolvió el gobierno local del Tíbet y lo reemplazó con el comité preparatorio, a la vez que dio inicio a la Reforma Democrática, que permitió al pueblo tibetano entrar al proceso de un moderno desarrollo social. Desde entonces, una serie de reformas políticas y medidas se han emitido para abolir el viejo sistema y establecer un nuevo sistema.

En 1961, la Reforma Democrática fue inicialmente concluida, cuando el millón de siervos tibetanos emancipados se convirtieron en los dueños del Tíbet y se establecieron gobiernos populares en la región autónoma.

Gracias al apoyo del gobierno central, la economía del Tíbet ha logrado un gran progreso. Para 1965, la producción de cereales en el Tíbet llegó a 290 millones de kilos, con un incremento de 88,6 por ciento respecto a 1958, mientras el número de cabezas de ganado superó los 18 millones, con un aumento de 54,1 por ciento comparado con las cifras de 1958.

El 1 de septiembre de 1965 se estableció la Región Autónoma del Tíbet , lo cual marcó el inicio de un proceso socialista en el Tíbet, un avance histórico para el sistema social en el Tíbet, concluye el artículo.