La Reforma Democrática constituyó un avance histórico para el sistema social en el Tíbet, dijo Hao Shiyuan, miembro de la Academia de Ciencias Sociales de China (ACSCh), en un artículo escrito para el Diario Guangming, que lo publicó hoy jueves.

El diario, con sede en Beijing, está publicando una serie de artículos para conmemorar la declaración del "Día de Emancipación de los Siervos" hecha el lunes por la legislatura tibetana.

Antes de emprender en 1959 la Reforma Democrática en el Tíbet, el área estaba bajo un régimen jerárquico de monjes y aristócratas, dice el académico.

El autor Hao Shiyuan, quien también es director del Centro de Estudios de Historia y Cultura Tibetanas de la ACSCh, hace referencia al libro escrito por Edmund Candler, un corresponsal en la India del diario británico "Daily Mail", quien entró en el Tíbet junto con el ejército británico en 1905.

De acuerdo con el libro "El descubrimiento de Lhasa", escrito por el reportero británico, el Tíbet estaba en ese entonces bajo una servidumbre feudal, donde los campesinos eran esclavos de los lamas. El periodista incluso comparó al Palacio Potala, la residencia de los líderes budistas tibetanos, con los castillos medievales más sanguinarios de Europa durante la Edad Media.

El periodista británico quedó tan sorprendido de lo que vio en el Tíbet que describió a la servidumbre tibetana como extremadamente dura y oscura.

El Partido Comunista de China (PCCh), que representa los intereses fundamentales de los chinos de diferentes grupos étnicos, fue el único poder que pudo conducir al millón de siervos tibetanos a acabar con la servidumbre jerárquica en el Tíbet, dijo Hao.

En 1951, el gobierno central firmó un Acuerdo de 17 artículos con el gobierno local del Tíbet, que marca la liberación pacífica del Tíbet.

En 1954, el difunto líder chino Mao Zedong dijo al Dalai Lama, quien en ese entonces era vicepresidente del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional (APN), la máxima legislatura del país, que el gobierno central no estaba dispuesto a aplicar la Reforma Democrática en el Tíbet, a pesar de que la reforma ya estaba en marcha en otras áreas minoritarias.

El académico explica en el artículo que "algunos funcionarios de la etnia Han", quienes no eran tan pacientes como el gobierno central, decidieron empezar la reforma antes, porque se percataron de que los tibetanos estaban cada vez más dispuestos a acabar con la servidumbre, bajo la cual los siervos tibetanos estaban viviendo en un abismo de sufrimiento. (Continúa)