Texto íntegro de Estatutos del Partido Comunista de China (1)

A continuación presentamos el textoíntegro de los Estatutos del Partido Comunista de China (PCCh),revisados parcialmente por el XVIII Congreso Nacional del PCCh yaprobados el 14 de noviembre de 2012:

PROGRAMA GENERAL

El Partido Comunista de China,destacamento de vanguardia de la clase obrera, y a la vez delpueblo y la nación de China, es el núcleo dirigente de la causa delsocialismo con peculiaridades chinas, y representa lo que se exigepara el fomento de las fuerzas productivas avanzadas de China, elrumbo por el que ha de marchar su cultura avanzada, y los interesesfundamentales de los más amplios sectores de su pueblo. Tiene comoideal supremo y objetivo final la materialización delcomunismo.

El Partido Comunista de China seguía en su actuación por el marxismo-leninismo, el pensamiento deMao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping, el importante pensamientode la triple representatividad y la concepción científica deldesarrollo.

El marxismo-leninismo, que harevelado las leyes del desarrollo histórico de la sociedad humana,posee correctos fundamentos y gran vitalidad. El comunismo, idealsupremo que persiguen los comunistas chinos, no se hará realidadsino sobre la base de una sociedad socialista plena y altamentedesarrollada. El desenvolvimiento y el perfeccionamiento delsistema socialista suponen un largo proceso histórico. Persistiendoen los fundamentos del marxismo-leninismo y siguiendo el caminoescogido voluntariamente por su pueblo y acorde a las condicionesnacionales, de seguro la causa del socialismo de China ha decoronarse con la victoria final.

Los comunistas chinos, con elcamarada Mao Zedong como su exponente principal, crearon elpensamiento de Mao Zedong integrando los fundamentos delmarxismo-leninismo con la práctica concreta de la revolución china.Este pensamiento es aplicación y desarrollo del marxismo-leninismoen China, sintetización de los acertados principios teóricos yexperiencias comprobados por la práctica sobre la revolución y laconstrucción de este país, y cristalización de la sabiduríacolectiva del Partido Comunista de China. Guiado por dichopensamiento, el Partido condujo al pueblo de las diversas etniasdel país en la conquista de la victoria de la revolución de nuevademocracia y la fundación de la República Popular China regida porla dictadura democrática popular, tras una prolongada lucharevolucionaria contra el imperialismo, el feudalismo y elcapitalismo burocrático, y llevó a feliz término, con posterioridada este acontecimiento, las transformaciones socialistas, culminó latransición de la nueva democracia al socialismo, estableció éstecomo sistema básico y lo desarrolló en los terrenos económico,político y cultural.

Después de la III Sesión Plenariadel XI Comité Central, los comunistas chinos, con el camarada DengXiaoping como su exponente principal, tras hacer un balance de lasexperiencias tanto positivas como negativas adquiridas desde lafundación de la República Popular, emancipar la mente, buscar laverdad en los hechos, pasar el centro de la labor de todo elPartido a la construcción económica y poner en práctica la reformay la apertura, lograron inaugurar un nuevo periodo de desarrollo dela causa socialista, conformar progresivamente la línea, lasdirectrices y las políticas sobre la construcción del socialismocon peculiaridades chinas, dilucidar los temas básicos relacionadoscon la edificación, consolidación y desarrollo del socialismo enChina y crear así la teoría de Deng Xiaoping. Esta teoría, comoproducto de la integración de los fundamentos delmarxismo-leninismo con la práctica en la China actual y lascaracterísticas de la época, es continuación y desarrollo delpensamiento de Mao Zedong bajo las nuevas condiciones históricas,nueva etapa del desenvolvimiento del marxismo en este país,marxismo de la China actual y cristalización de la sabiduríacolectiva del Partido Comunista de China, y está orientando lamodernización socialista de nuestro país en su incesanteavance.

Tras la IV Sesión Plenaria del XIIIComité Central, los comunistas chinos, con el camarada Jiang Zemincomo su exponente principal, en el curso de la práctica de laconstrucción del socialismo con peculiaridades chinas profundizaronen la comprensión de qué es el socialismo y cómo edificarlo, y dequé partido se debe construir y cómo construirlo, acumularon nuevasy valiosas experiencias sobre la administración del Partido y delpaís, y conformaron con ello el importante pensamiento de la triplerepresentatividad. Este pensamiento, como continuación y desarrollodel marxismo-leninismo, del pensamiento de Mao Zedong y de lateoría de Deng Xiaoping, interpreta las nuevas exigencias para eltrabajo del Partido y del Estado planteadas por la evolución ymutabilidad del mundo actual y de China en particular, y constituyeuna poderosa arma teórica para fortalecer y mejorar la construccióndel Partido e impulsar el autoperfeccionamiento y desarrollo delsocialismo en nuestro país, una cristalización de la sabiduríacolectiva del Partido Comunista de China y un pensamiento guía queéste ha de seguir con firmeza durante largo tiempo. El constanteactuar en atención a la triple representatividad es la raízsustentadora de nuestro Partido, el fundamento de su gobernación yel manantial de su fuerza.

Desde el XVI Congreso Nacional, loscomunistas chinos, con el camarada Hu Jintao como su exponenteprincipal, persistiendo en tener la teoría de Deng Xiaoping y elimportante pensamiento de la triple representatividad como supensamiento guía y de acuerdo con las nuevas exigencias dedesarrollo, han adquirido una comprensión profunda sobreimportantes cuestiones tales como qué tipo de desarrollo se deberealizar y cómo efectuarlo en la nueva situación y las han dadorespuestas correspondientes, y han formulado la concepcióncientífica del desarrollo, consistente en la consideración del serhumano como lo primordial y un desenvolvimiento integral,coordinado y sostenible. Esta concepción es una teoría científicaque se mantiene coherente con el marxismo-leninismo, el pensamientode Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping y el importantepensamiento de la triple representatividad a la vez que avanza conlos tiempos; es una plasmación concentrada de la concepción delmundo y la metodología marxistas acerca del desarrollo; representalos últimos logros de la adaptación del marxismo a las condicionesde China; y significa una cristalización de la sabiduría colectivadel Partido Comunista de China y un pensamiento guía que se ha demantener y aplicar en el fomento del socialismo con peculiaridadeschinas.

La razón fundamental de todosnuestros éxitos y progresos obtenidos a partir de la reforma y laapertura estriba, en resumidas cuentas, en haber abierto el caminodel socialismo con peculiaridades chinas, configurado su sistemateórico y establecido su sistema. Todos los camaradas del Partidohemos de apreciar más que nunca este camino, este sistema teórico yeste sistema que nuestro Partido ha creado a despecho deincontables penalidades y dificultades, y mantenerlos por largotiempo y desarrollarlos sin cesar, y, enarbolando la gran banderade este socialismo, luchar por el cumplimiento de las tresimportantes tareas históricas: impulsar la modernización, culminarla reunificación de la patria, y salvaguardar la paz mundial ypromover el desarrollo común. (Contin