(SPANISH.CHINA.ORG.CN)- Tras decidir convertirse en monje, Liang Lu no pasaba sus días en el templo leyendo escrituras budistas y siguiendo una dieta vegetariana, como esperarían los demás. En vez de ello, interactuaba con el público en Weibo, viajaba a través del país exigiendo reformas religiosas e incluso desafió a las tradiciones dietéticas diciendo que: “Si los cibernautas me invitan a una comida con carne, comeré carne”.

Liang abogó por tres cosas: una restricción de quemar tanto incienso caro en los templos, hacer que las donaciones fueran transparentes para el público y sostener elecciones públicas para elegir a los abades del monasterio.Como resultado, fue ampliamente criticado en internet, e incluso su propio maestro le dejó de hablar.

Liang, o Maestro Guozhi, su nombre de monje, no es el único en llevar un “estilo de vida alternativo”. En años recientes, más y más monjes se han desviado del camino tradicional y se han involucrado en asuntos terrenales. Han empezado a utilizar el Internet y a llevar blogs, producido discos compactos y establecido marcas de moda, mientras que otros buscan reformas religiosas.

Presionando por reformas

Liang nunca había pensado acerca de reformas religiosas antes de convertirse en monje en 2012. Antes de tomar su decision, había sido un periodista en varios diarios en Jiangxi, Guangdong y Beijing y había estado casado con una colega que compartía los mismos intereses.

Cuando la pareja se divorció en 2012, ambos se metieron a templos. Al principio, Liang se quedó en el templo Baoan en Shigaoshan, provincia de Shanxi y obedeció las normas tradicionales para ser un monje, cumpliendo con deberes tales como leer las escrituras clásicas.

“Algunos de los monjes están dispuestos a hacer dinero. Sus ganancias dependen casi por completo de las donaciones públicas y el dinero de la caja de donaciones no es transparente para el público. Siempre es tan misterioso” indicó Liang.

Liang dijo que su deseo de cambiar la situación se volvió incluso más fuerte luego de visitar Taiwán, donde vio salones budistas en cada calle y los monjes pueden participar activamente en asuntos sociales.

“Soy partidario de la participación activa que tienen los monjes taiwaneses. Los monjes en la China continental los critican por estar muy involucrados, pero esa es sólo una diferencia en la actitud”

Hay mandamientos diciendo que los monjes no pueden participar en asuntos mundanos, es decir convertirse en funcionario o hacer negocios, sin embargo no existen reglas en contra de dar sugerencias, señaló Liang.

Sus primeras opciones fueron los grandes templos, como los templos Shaolin y Hongfa. Primero les escribió y habló con sus abades. Contactaba directamente en línea a aquellos que tenían cuentas en Weibo, mostrándoles una carta que escribió dando tres sugerencias para cambiar el budismo.

Además viajó alrededor del país y entraba a los templos cada vez que veía uno, pidiendo ver al abad. Si esto se le negaba, vivía en el templo durante algunos días y hablaba con el abad cuando se le presentaba la oportunidad.

Shidaoxin, un joven monje que se volvió popular en 2006, cuando se volvió viral una foto donde aparecía en las Colinas Fragantes en Beijing, es rebelde en una forma más obvia.

Se volvió famoso por su parecido con la estrella hongkonesa, Nicholas Tse, lo que le abrió un camino fácil para hacer música y producir discos compactos.

“Me identifico como un ‘monje artista’” dijo Shidaoxin. “Amo el arte, he estado trabajando con todo tipo de medios desde 2006, lanzando álbumes, actualizando mi Weibo y blog” explicó el monje.

El monje parece no tener restricciones. En 2011, formó parte como juez en un programa de citas. Además es vocero de una marca de modas con sede en Hong Kong.

“Quiero que el público se dé cuenta que los monjes son personas también. Mucha gente trata nuestros grupos como dioses, no comemos comida mundana y necesitamos estudiar las escrituras budistas al lado de sus estatuas dentro del templo” explicó. “Espero que la gente pueda entender que los monjes tienen sus hábitos y actividades también”.

Tal como Shidaoxin, el abad Xuecheng es conocido por un número de seguidores, tanto en persona como en el ciberespacio. El abad del Templo Longquan en el distrito de Haidian empezó un blog colectivo junto con otros monjes.

Los voluntarios que viven en el Templo Longquan están trabajando para clasificar, tanto las publicaciones en el blog de Xuecheng como las interacciones con los usuarios de la red, para integrar un libro, que en su mayor parte será donado a las bibliotecas de universidades de Beijing, dijo Xianxin, un maestro del templo.

Un monje en el Templo Longquan dirige a una multitude en un rito budista-