Cultivarse a uno mismo

En budismo, frecuentemente se discuten los conceptos de chushi (ser socialmente distante) y rushi (ser socialmente activo). Para el público, los “monjes con estilos de vida alternativos” no encajan con el estereotipo.

Comparados con los monjes de otras regiones, como Taiwán o el Sudeste Asiático, aquellos en la China continental podrían no parecer suficientemente activos. El maestro Xingyun es un famoso monje taiwanés que se unió al Kuomintang en 1949. Además inició una estación de televisión budista en 1997, estableció un premio a las contribuciones periodísticas en 2009 y con frecuencia comenta sobre asuntos políticos.

Xingyun es constantemente criticado por estar muy involucrado en la política, sin embargo, el monje alega que estar preocupado por ésta no quiere decir que está involucrado en asuntos mundanos.

“Como monjes, deberían seguir las doctrinas budistas como su principio más importante de sus palabras y acciones” dijo Xiong Kunxin, un profesor de la Universidad Minzu de China. “Si están involucrados en la economía y utilizan productos budistas para hacer dinero, entonces están yendo en contra de su propia doctrina”.

Xiong piensa que algunos monjes producen discos compactos o piden donaciones a nombre de propagar el pensamiento religioso.

En respuesta a las críticas, Yancan dijo en una entrevista con Mango Pictorial que no hay una división definitiva entre los conceptos de “chushi” y “rushi”. Algunas personas podrían preguntarse si va en contra de las doctrinas budistas que los monjes lleven cámaras, tomen coca cola o incluso se acuesten para dormir.

“Abogamos por un ‘budismo mundano’” señala Yancan. “Servimos a la sociedad y al público y participamos en actividades sociales y en la vida”.

En defensa de Shidaoxin, sus actividades comerciales no contradicen las enseñanzas de Buda.

“No importa si estás en el escenario o tras bastidores. En tanto que compartas tu sabiduría, tu opinión sobre el budismo, podrá haber más comunicación entre las personas”.

Agregó que las personas cuestionan acerca de si le atraen los placeres mundanos e incluso si es un monje de verdad, pero él cuestiona las ideas estereotipadas que las personas tienen de los monjes en general.

“¿Deben los monjes sólo saber como entonar sutras? Su valor de vida no es así de simple” explica.

Los monjes del Templo Longquan son por mucho los más tradicionales entre los señalados. Xianxin dijo que su meta principal como monjes sigue siendo cultivar sus propias virtudes.

El templo se ha convertido en una sensación en Internet por reclutar miembros con altos niveles de educación, incluyendo a Liu Zhiyu, un graduado de la Universidad de Beijing, quien declinó una oferta del Instituto Tecnológico de Massachussetts (MIT), para convertirse en monje, así como por su uso de tecnología avanzada.

Xianxin fue visto en varias conferencias de tecnología informática en 2011. Él creó el grupo de IT del Templo Longquan. Con ayuda de voluntarios, el grupo realiza proyectos como el manejo de sistemas para las casas de huéspedes del templo y una plataforma abierta de escrituras budistas. Estas acciones causaron un revuelo cuando fueron descubiertas.

Sin embargo, él niega los intentos por ser conscientemente “activo socialmente” o involucrado en ellos, aunque estas acciones podrían no ser percibidas como “ordinarias” para los monjes.

“Al final, lo que más importa es la intención con la que uno hace estas cosas” dice. Sus intenciones son promover el budismo.