China publica libro blanco sobre modernización del Tíbet

La Oficina de Información del Consejo de Estado de China publicó aquí hoy jueves un libro blanco titulado "Marcha del Tibet hacia la Modernización", que echa una mirada retrospectiva sobre el proceso de la modernización en Tíbet durante los 50 años pasados. Este documento ayudará a la comunidad internacional a aumentar la comprensión plena de la historia y la actualidad de Tíbet. El libro blanco, de 16,000 caracteres chinos, está compuesto de tres partes: El Progreso a Saltos de la Sociedad Tibetana, Éxitos de la Modernización del Tíbet y la Inevitabilidad Histórica de la Modernización del Tíbet. Utilizando abundantes hechos y últimas estadísticas, el libro blanco muestra que Tíbet ha continuado marchando por el camino hacia la modernización y hecho significativos progresos que han atraído la tensión mundial, bajo la dirección del Gobierno Central y con la ayuda del resto del país y los incansables esfuerzos del pueblo de todos los grupos étnicos en la región. El libro blanco indica que en la época moderna, la modernización es el problema fundamental para el desarrollo de la sociedad tibetana. La servidumbre feudal, que se mantuvo por espacio de varios cientos de años en el Tíbet, estrangulaba la productividad social tibetana y obstruía seriamente el progreso social, llevando al Tíbet a la extremada pobreza, atraso, aislamiento y retroceso, y al borde de colapso total. Dice que hasta mediados del siglo XX, el Tíbet no tenía industria ni comercio modernos, ni tampoco ciencia, tecnología, educación y sanidad como se les conoce en el mundo moderno, y la producción agrícola aplicaba modos primitivos y la producción cereal era solamente de 4 a 10 veces la cantidad de las semillas sembradas. La explotación económica extremadamente cruel y extrema opresión política, la integración de los poderes administrativo y religioso y pesado yugo religioso, y la invasión imperialista habían causado numerosos muertos de hambre y frío, pobreza y enfermedades entre los siervos y esclavos, que era el 95 por ciento de la población total en el Tíbet hace 50 años. La crisis estaba escondida en toda parte en el Tíbet. El 23 de mayo de 1951, el Gobierno Popular Central y el gobierno local tibetano de aquel entonces firmaron el Acuerdo sobre la Liberación Pacífica del Tíbet, lo que marcó la materialización de la liberación pacífica del Tíbet y abrió las puertas del Tíbet hacia la modernización. El libro blanco dice que partiendo de los intereses del pueblo tibetano, el Gobierno Popular Central no solamente trabajó activamente por llevar a cabo la liberación pacífica del Tíbet, sino que también adoptó políticas y medidas clave para la Reforma democrática, autonomía regional, modernización a gran escala, y reforma y apertura del Tíbet. Todo esto ha contribuido al cambio de la suerte del Tíbet y al impulso del progreso a saltos de la sociedad tibetana. El proceso de modernización en Tíbet ha entrado en una nueva etapa de rápido desarrollo con la decisión estratégica tomada por el Gobierno Popular central para conceder atención especial al Tíbet con la ayuda de otras partes del país. Durante los últimos 50 años, la economía tibetana ha experimentado gigantescos saltos adelante, pasando de la aislada economía natural latifundista a la de mercado moderna. En 2000, el producto interno bruto (PIB) de la región autónoma llegó a 11,746 millones de yuanes (1,420 millones de dólares USA), cifra que es más de 30 veces la de antes de la liberación pacífica. La industria moderna creció de nada, y poco a poco se ha convertido en un importante pilar para fomentar el acelerado desarrollo económico de la región. Del sistema industrial moderno con peculiaridades locales del Tíbet, se han destacado una serie de empresas de renombre nacional. En 2000, la producción total de cereales del Tíbet alcanzó 962, 200 toneladas, y los ganados en corral fueron 22.66 millones de cabezas. Esto permite al Tíbet autoabastecerse de cereales y aceites, y la posesión per. cápita de carne y leche es superior al promedio nacional. El pueblo de todos los grupos étnicos en la región autónoma se libró básicamente de la pobreza y no sufre hambre ni frío, y una parte de los residentes ya llevan una vida acomodada. El libro blanco apunta que gracias a la reforma y apertura, se han reforzado las relaciones y cooperación entre el Tíbet y el resto del país y otras partes del mundo. En 2000, el monto global de la importación y exportación de la región autónoma fue de 130 millones de dólares USA. Como "Techo del Mundo", Tíbet atrae, por sus únicos paisajes naturales, acostumbres y hábitos peculiares, a turistas nacionales y extranjeros. En 2000, atendió a cerca de 600,000 turistas nacionales y extranjeros, y consiguió un ingreso directo del turismo de 780 millones de yuanes (94 millones de dólares USA). El Gobierno Central y el gobierno local del Tíbet han persistido en el desarrollo armónico del medio ambiente y la economía para proteger mejor el frangible medio ambiente ecológico en el Tíbet. Proyectaron invertir 22,700 millones de yuanes (2,700 millones de dólares USA) y poner en marcha un buen número de proyectos prioritarios de protección ecológica hasta mediados del presente siglo, a fin de proteger y mejorar aún más el medio ambiente ecológico de la región. El documento señala que Tíbet ha hecho rápidos progresos en la educación, la ciencia y tecnología y la medicina y atención sanitaria. El ingreso de los niños en edad escolar a las escuelas en toda la región se elevó de menos del 2 por ciento en el pasado al 85.8 por ciento en 2000. Hasta 2000, Tíbet estableció 25 centros de investigación científica con 35,000 científicos y técnicos profesionales dedicados a la historia, la economía, la religión, la ecología y la medicina y farmacología tibetanas. El número de organizaciones médicas y sanitarias en la región autónoma ha alcanzado 1,237. El servicio médico cooperativo ha cubierto el 80 por ciento de las zonas rurales del Tíbet. La expectativa de vida promedio del pueblo tibetano se ha elevado de los 35.5 años en los años 50 del siglo XX a los 67 años en la actualidad. La población del Tíbet ha ascendido a 2,598,300 habitantes, con un aumento de 1.6 veces respecto a los años 50 del siglo pasado. El libro blanco dice que el Estado ha invertido un enorme monto de fondos, oro y plata en la protección y mantenimiento del patrimonio histórico clave en el Tíbet. Algunas finas obras artísticas folclóricas han sido recogidas y publicadas por motivo de su protección y desarrollo. La libertad de creencia religiosa y costumbres y hábitos tradicionales del pueblo tibetano, así como su libertad de estudio, uso y desarrollo de su propio idioma han sido respetadas y protegidas. Se ha hecho gran progreso en la estandarización de la tecnología informática en el idioma tibetano, añade el libro blanco. El código tibetano es el primer idioma escrito de minorías étnicas en China que ha alcanzado los estándares internacionales. La radio, televisión, telecomunicaciones e Internet se han convertido en los principales métodos de los tibetanos para conocer el resto del país y del mundo y comunicarse con él. El documento indica que la posición política del pueblo se ha elevado constantemente, y su participación en los asuntos políticos ha sido cada día más amplia. Actualmente, de todos los funcionarios en el Tíbet, el 79.4 por ciento son tibetanos y personas de otras minorías étnicas. De los diputados a la asamblea popular a niveles regional, distrital y cantonal, los tibetanos y de otras minorías étnicas representan el 82.4 por ciento, 92.62 por ciento y 99 por ciento, respectivamente. El libro blanco apunta que la modernización del Tíbet corresponde a la corriente histórica mundial y a la ley del desarrollo de la sociedad humana, y encarna las exigencias internas del desarrollo social del Tíbet y los anhelos e intereses fundamentales de su pueblo. La modernización del Tíbet forma parte inseparable de la modernización china y es la necesaria exigencia de los esfuerzos del pueblo de las diversas etnias de China por alcanzar la prosperidad conjunta y la revitalización de la nación china. El libro blanco precisa que la modernización del Tíbet es la gran causa del pueblo de las diversas etnias del Tíbet, y se debe insistir en la promoción de la misma, situando al hombre en el centro del trabajo y promoviendo el progreso general y sostenido de la sociedad. Apunta que la modernización tibetana se desarrolla en la región especial del Tíbet, para lo cual se debe tener en cuenta la realidad local y escoger un camino de desarrollo con peculiaridades locales. El libro blanco indica que la modernización tibetana se ha desarrollado de manera constante en la prolongada lucha contra la camarilla del Dalai Lama y las fuerzas hostiles internacionales.

(08/11/2001, Xinhua)

China publica libro blanco sobre autonomía regional nacional en Tíbet

China publicó ayer domingo un libro blanco titulado "Autonomía regional nacional en Tíbet" para ayudar a la sociedad internacional a tener un mejor entendimiento de la política con respecto a las nacionalidades y la realidad sobre Tíbet, pidiendo al Dalai Lama que "abandone realmente" su postura en pro de la "independencia de Tíbet".

"La política del Gobierno Central hacia el Dalai Lama es consecuente y clara. El Gobierno Central espera que el Dalai Lama tome en serio la realidad, haga un juzgamiento correcto de la situación, abandone realmente su posición en pro de la 'independencia de Tíbet', y haga cosas beneficiosas para el progreso de China y la región del Tíbet en sus años restantes", indica el libro blanco.

El libro blanco, de 30 páginas, publicado por la Oficina de Información del Consejo de Estado, el gabinete de China, es el primero de su tipo para centrarse en la política de la "autonomía regional nacional" practicada durante un largo periodo de tiempo en las regiones de minorías étnicas, así como los beneficios esenciales que esta política ha traído a Tíbet, que se convirtió en una de las cinco regiones autónomas a nivel provincial de China en 1965.

"La autonomía regional nacional supone que, bajo la dirección unificada del Estado, se ejerce la autonomía regional y se establecen órganos de autonomía en las áreas donde diversas minorías étnicas viven en comunidades compactas, de modo que el pueblo de las minorías étnicas sean sus propios dueños para ejercer el derecho de autonomía a administrar los asuntos locales y los asuntos internos de sus propios grupos étnicos", explica el documento.

Con la aplicación de la política de autonomía regional nacional, el pueblo tibetano disfruta de un pleno derecho político a la autonomía, de un pleno derecho a la toma de decisión en el desarrollo económico y social y de la libertad para heredar y desarrollar su cultura tradicional y para practicar su creencia religiosa, señala el libro blanco citando numerosas cifras y hechos.

Subrayó que la autonomía regional nacional es una garantía fundamental para el pueblo tibetano como dueño de sus propios asuntos.

La publicación del libro blanco es una contraofensiva contra la propaganda y el cabildeo internacionales del Dalai Lama, quien argumentó que la autonomía regional nacional en Tíbet era " desprovista de contenidos concretos" y propuso el ejercicio de "un país, dos sistemas" y "un alto grado de autonomía" en Tíbet siguiendo el modelo de Hong Kong y Macao.

El libro blanco califica el "ataque" y el "argumento" de la camarilla del Dalai Lama de "completamente indefendibles".

"La autonomía regional nacional en Tíbet que ataca la camarilla del Dalai Lama es la misma que apoyó el XIV Dalai que participó en su preparación", dice el libro blanco, refiriéndose al hecho de que el Dalai Lama fue el presidente del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet cuando el mismo comité se estableció en 1956.

"El ataque del Dalai contra la autonomía regional nacional en Tíbet está en contra de no solamente la realidad del Tíber de hoy, sino también sus promesas hechas con toda sinceridad y seriedad", añade.

El libro blanco indica que la situación en Tíbet es "totalmente diferente de la en Hong Kong y Macao". "El Gobierno Central siempre ha ejercido efectiva jurisdicción soberana sobre la región del Tíbet, y no existe el asunto de reanudar el ejercicio de la soberanía (como la había ejercido en Hong Kong y Macao). "Jamás existe la posibilidad de aplicar otro sistema social (en Tíbet)", afirma.

El documento también declara que la autonomía regional nacional es un sistema política básico de China y la fundación de la región autónoma del Tíbet y la extensión de su área está basada en las provisiones de la Constitución de China y la ley sobre la autonomía regional nacional y decidida por las condiciones del pasado y del presente.

"Cualquier acción dirigida a socavar y cambiar la autonomía regional nacional en Tíbet viola la Constitución y la ley, y esto es inaceptable de todo el pueblo chino, incluidas las amplias masas del pueblo tibetano", subraya el libro blanco.

"El destino y el futuro ya no pueden ser decididos por el Dalai Lama y su camarilla, sino por la nación china entera, incluyendo al pueblo tibetano", señala.

El libro blanco indica que bajo el régimen del Dalai Lama, " incluso en la primera mitad del siglo XX, Tíbet mantenía una sociedad de servidumbre feudal más obscura y más atrasada que la Europa medieval. Pero tras cerca de 40 años de práctica de la autonomía regional nacional, Tíbet ha "registrado un rápido crecimiento económico y progreso social en todos los aspectos", y los tibetanos han llegado a ser creadores y beneficiarios del bienestar material y cultural de la sociedad tibetana".

"Los hechos históricos indican que la institución de la autonomía regional nacional fue el resultado natural del progreso social en Tíbet, y la autonomía regional nacional corresponde a los intereses fundamentales del pueblo tibetano y la ley inexorable de desarrollo de la sociedad humana", precisa el libro blanco.

(24/05/2004, Xinhua)

Texto completo del libro blanco sobre Autonomía regional étnica en el Tíbet

Introducción

China es un país multiétnico unificado. La etnia han representa más del 90% de la población nacional. Las 55 restantes, incluida la etnia tibetana, son llamadas, de costumbre, como minorías étnicas por sus poblaciones relativamente poco numerosas.

Con el objetivo de garantizar los derechos de las minorías étnicas a la igualdad y a la autonomía, el Gobierno chino toma la ejecución de la autonomía regional étnica en los lugares donde viven en forma compacta las minorías étnicas como política básica destinada a dar solución a problemas relacionados con las etnias y como un sistema político básico para llevar a cabo la democracia popular, de acuerdo con la situación concreta de la distribución étnica caracterizada por la convivencia mezclada en la mayoría de los casos y convivencia compacta en otros. La autonomía regional étnica consiste en practicar, bajo la dirección unificada del Estado, la autonomía regional en los lugares de convivencia compacta de las minoría étnicas, donde se establecen órganos autonómicos, el pueblo de las mismas es dueño de sus propios asuntos y ejerce los derechos autonómicos de administrar los asuntos internos propios del lugar y de las etnias.

La Región Autónoma del Tíbet es uno de los cinco lugares autónomos de China a nivel de provincia donde se lleva a cabo la autonomía regional étnica y uno de autonomía étnica que tiene a la etnia tibetana como cuerpo principal. En ella, además de la etnia tibetana viven de generación en generación compatriotas de diecitantas etnias, entre ellas la han, la hui, la monba, la lhoba, la naxi, la nu y la derong, y se han establecido cantones étnicos de monba, lhoba y naxi.

Desde 1965 cuando se comenzó a aplicar el sistema de autonomía regional étnica en el Tíbet, el pueblo tibetano, dirigido por el Gobierno Central, participa con entusiasmo, en actitud de dueño, en la administración de los asuntos estatales y regionales, ejerce a plenitud los derechos autonómicos concedidos por la Constitución y demás leyes, se incorpora a las obras de la modernización del Tíbet, habiendo desarrollado la sociedad tibetana a modo de quemar etapas, lo cual ha contribuido a cambiar profundamente la anterior fisonomía del Tíbet caracterizada por la miseria y el atraso y a elevar el nivel de su vida material y cultural y el de su vida política.

Echar una mirada retrospectiva al brillante transcurso de cerca de 40 años de ejecución de la autonomía regional étnica en el Tíbet y exhibir en todos los aspectos las vivaces prácticas del pueblo tibetano ejerciendo los derechos a ser dueño de los propios asuntos y crear una hermosa vida bajo el sistema de autonomía regional étnica, no sólo son favorables para sintetizar experiencias e iniciar una nueva situación de autonomía regional étnica en el Tíbet, sino que ayudarán a dejar en claro lo correcto y lo erróneo e incrementar la comprensión de la política china relacionada con las etnias y el conocimiento de la situación real del Tíbet por parte de la comunidad internacional.

I. Establecimiento y desarrollo del sistema de autonomía regional étnica en el Tíbet

El Tíbet está ubicado en la meseta Qinghai-Tíbet y es uno de los lugares fronterizos de convivencia compacta de minorías étnicas de China. El Gobierno Central de las distintas épocas de China, basándose en las condiciones de transporte y comunicación y la situación real del Tíbet y demás regiones fronterizas de minorías étnicas de entonces, adoptó, en esos lugares, formas administrativas algo diferentes de los demás lugares del interior. Luego del siglo XIII el Tíbet se hizo parte del territorio chino; desde entonces el Gobierno Central de las dinastías Yuan, Ming y Qing y de la República, bajo la condición previa de estipular lo referente a los organismos administrativos, decisiones y tratamiento directos de los importantes asuntos regionales del Tíbet, conservó en lo básico las formas de organización social y organismos gobernantes originalmente existentes del lugar, nombró y asignó ampliamente a las capas superiores clericales y seculares del lugar para administrar los asuntos regionales y concedió al gobierno y funcionarios locales del Tíbet derechos de autodecisión relativamente grandes. Esto jugó un papel positivo en la historia para salvaguardar la unificación del Estado. Sin embargo, debido a que en su práctica de políticas hacia las etnias infiltraban discriminación y opresión étnicas, los gobernantes autocráticos feudales de las distintas épocas llevaron a cabo para con el Tíbet la administración manteniendo el régimen social existente del lugar y conservando los poderes de las clases dominantes, sin solucionar, ni ser capaces de hacerlo, el problema de la igualdad entre etnias, ni convirtieron al pueblo en dueño de sus propios asuntos.

En la primera mitad del siglo XX, el Tíbet se encontraba todavía en la sociedad de régimen de servidumbre feudal de integración político-religiosa, más oscuro y atrasado que la edad media de Europa. Los propietarios de siervos, tanto clericales como seculares, siendo menos del 5% de la población, controlaban la libertad personal de los siervos y esclavos que representaban más del 95% de la misma, y la absoluta mayoría de los materiales de producción, y mediante los 13 Códigos y los 16 Códigos con severas jerarquías y por medios de torturas extremadamente bárbaras como amputación de las manos, de los pies, extracción de los ojos, amputación de las orejas, extracción de los tendones, de la lengua, arrojo al agua y a los precipicios, realizaban para con los siervos y esclavos cruel explotación económica, opresión política y control espiritual; los derechos de los siervos y esclavos a la subsistencia no estaban garantizados, para no hablar ya de derechos políticos.

Luego de la Guerra del Opio de 1840, China fue hundida en una sociedad semicolonial y semifeudal. Al igual que otros lugares de todo el país, el Tíbet fue víctima de la agresión de las potencias imperialistas. Éstas arrebataron todo tipo de privilegios a través de los tratados desiguales y llevaron a cabo un control y explotación coloniales para con el Tíbet mientras hacían lo posible por cultivar fuerzas secesionistas de entre los gobernantes de la capa superior del Tíbet, con intentos de separar al Tíbet de China. Por eso, librarse del imperialismo y del yugo del régimen de servidumbre feudal, históricamente, se hizo una tarea primordial para salvaguardar la unificación del Estado y desarrollar el Tíbet.

Con la fundación de la República Popular China en 1949 se dio término a la historia oscurantista china de la sociedad semicolonial y semifeudal, se cumplió con la unificación del Estado, la unidad nacional y la democracia popular, lo que trajo esperanza al pueblo tibetano para tener en las manos su propio destino dentro de la gran familia patria. El Programa Común de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, aprobado en 1949 y poseedor de status de Constitución Provisional, llevaba términos claros: Todas las etnias dentro del territorio de la República Popular China son iguales, practican la unidad y ayuda mutua, se prohibe la discriminación y la opresión entre etnias y los actos de desintegrar la unidad entre las diversas etnias; todas las minorías étnicas tienen la libertad de desarrollar sus lenguas orales y escritas, mantener o reformar sus hábitos, costumbres y creencia religiosa; en las zonas donde las diversas minorías étnicas viven en forma compacta se debe ejecutar la autonomía regional étnica. La primera Constitución de la República Popular China, promulgada en 1954, incluyó oficialmente en esta carta magna del Estado los principios de igualdad, undiad y ayuda mutua de todas las etnias y el sistema de autonomía regional étnica. El Gobierno Popular Central, partiendo de los intereses fundamentales del pueblo tibetano, a través de la liberación pacífica del Tíbet, el impulso de la reforma democrática, el establecimiento de la Región Autónoma, la realización de la construcción socialista, la reforma y la apertura y otras importantes medidas políticas de decisión estratégicas, cambió a fondo el destino del Tíbet, hizo realidad y desarrolló los derechos del pueblo tibetano de ser dueño de sus propios asuntos.

—La liberación pacífica sentó bases para la autonomía regional étnica en el Tíbet. El 23 de mayo de 1951 el Gobierno Popular Central y el gobierno local del Tíbet firmaron el Acuerdo sobre las Medidas de Liberación Pacífica del Tíbet (denominado abreviadamente como Acuerdo de los 17 Artículos), el Tíbet coronó con la liberación pacífica. Ésta hizo que el Tíbet se zafara de la agresión de las fuerzas imperialistas y sus trabas políticas y económicas, salvaguardó la soberanía, la unidad y la integridad te-

rritorial del Estado, hizo realidad la igualdad y la unión entre la etnia tibetana y las demás etnias de todo el país y la unidad en el seno del Tíbet, lo cual sentó bases para que el Tíbet practicara la autonomía regional étnica.

El Acuerdo de los 17 Artículos establece: “Conforme a la política étnica del Programa Común de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, bajo la dirección unificada del Gobierno Popular Central, el pueblo tibetano tiene derechos a ejecutar la autonomía regional étnica.” De acuerdo con lo estipulado en este Acuerdo, en noviembre de 1954 se fundó el Grupo Preparatorio del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, echando manos a los preparativos para establecer el Comité Preparatorio. En marzo de 1955, el Consejo de Estado convocó reuniones especiales en las que se estudió y aprobó la Resolución del Consejo de Estado acerca de la Fundación del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, estipulando claramente que este Comité iba a ser órgano de carácter de poder, responsable de hacer preparativos para la fundación de la Región Autónoma del Tíbet y dirigido por el Consejo de Estado; sus tareas principales consistían en prepararse para ejecutar autonomía regional en el Tíbet conforme a las cláusulas de la Constitución, al Acuerdo de los 17 Artículos y a la situación concreta del Tíbet. En abril de 1956 se fundó en Lhasa el Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, del que el Dalai Lama XIV era el Presidente; el Bainqen Lama X, el Primer Vice Presidente; Ngapoi Ngawang Jigmei, el Secretario General. La fundación del Comité Preparatorio de la Región Autónoma posibilitó al Tibet tener un organismo consultivo y administrativo, de carácter de poder, y promovió enérgicamente la realización de la autonomía regional étnica en el Tíbet.

—La reforma democrática limplió el camino para practicar en el Tíbet la autonomía regional étnica. Cuando el Tíbet fue liberado pacíficamente, teniendo en consideración las circunstancias reales del lugar, el Acuerdo de los 17 Artículos, al mismo tiempo de confirmar las necesidades de reformar su sistema social, estableció: “En lo referente a las reformas en los diversos dominios del Tíbet, la dirección central no lo forzará. El gobierno local del Tíbet debe efectuar por iniciativa propia las reformas; cuando el pueblo plantee la demanda de reformas, deberá adoptar métodos de consulta con el personal dirigente del Tíbet para darle solución.” No obstante esto, frente a la demanda del pueblo tibetano de realizar reformas en constante auge, ciertas personas del grupo gobernante de la capa superior del Tíbet, para mantener “siempre intacto” el régimen de servidumbre feudal y respaldadas por las fuerzas imperialistas, desencadenaron el 10 de marzo de 1959 una rebelión armada, intentando separar de China al Tíbet. El 28 de marzo del mismo año, el Consejo de Estado declaró disuelto el gobierno local tibetano original, que el Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet ejercería las atribuciones del gobierno local tibetano y el Bainqen Lama X sería el Presidente Interino del mismo. El Gobierno Popular Central y el Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet dirigieron al pueblo tibetano para apaciguar rápidamente la rebelión y llevar a cabo la reforma democrática, derrocando el régimen de servidumbre feudal de integración político-religiosa, anulando el sistema jerárquico feudal, las relaciones de dependencia personal y todas las crueles y bárbaras torturas; el millón de siervos y esclavos lograron emanciparse y se hicieron dueño del Estado y de la región, obteniendo los derechos cívicos y la libertad establecidos por la Constitución y las demás leyes, lo cual barrió para la ejecución de la autonomía regional las barreras provenientes del sistema social.

—La fundación de la Región Autónoma del Tíbet señala la aplicación y ejecución del sistema de autonomía regional étnica en todos sus dominios. Después de la reforma democrática, el pueblo tibetano, como las otras etnias del pueblo de todo el país, goza de iguales derechos políticos. En 1961, en los diversos lugares del Tíbet se iniciaron sufragios generales nunca antes vistos en su historia. Por primera vez los siervos y esclavos emancipados lograron los derechos democráticos de ser dueños de sus propios asuntos y eligieron los poderes de los diversos niveles. En septiembre de 1965, se convocó la Primera Sesión de la Primera Asamblea Popular de la Región Autónoma del Tíbet, en que fueron elegidos órganos autonómicos y dirigentes, con lo cual se declaró oficialmente fundada la Región Autónoma del Tíbet. Ngapoi Ngawang Jigmei fue elegido Presidente del Comité Popular de la Región Autónoma. Un grupo numeroso de siervos emancipados llevaron a sus hombros cargos dirigentes de los órganos de poder a diversas instancias de la Región Autónoma. La fundación de la Región Autónoma del Tíbet fue señal de que el Tíbet tenía establecido el poder democrático popular, empezó a practicar en todas las áreas el sistema de autonomía regional étnica, el pueblo, desde entonces, disfruta de los derechos a administrar de manera autodecisiva los asuntos propios del lugar y emprendió, al igual que el pueblo de todo el país, el camino de desarrollo socialista.

—La reforma y apertura han abierto un amplio espacio y terreno para el pueblo tibetano en su práctica de los derechos a la autonomía regional étnica. Luego de iniciadas en China la reforma y la apertura, Deng Xiaoping planteó en términos explícitos que lo clave para practicar la autonomía regional étnica consistía en hacer que las zonas de minoría étnicas se desarrollaran. En el Tíbet, “lo clave es ver qué forma es favorable para el pueblo tibetano, es capaz de hacer que el Tíbet se desarrolle con rapidez y marche en las primeras filas en la modernización china en los cuatro frentes.” Esto definió el principio guía para dar nuevos pasos a ejecutar en todos los dominios la autonomía regional étnica en el Tíbet para la nueva etapa.

En 1984, el Estado promulgó la Ley de Autonomía Regional Étnica de la República Popular China, definiendo como un sistema político básico estatal el de autonomía regional étnica y haciendo reglamentación sistemática acerca de las relaciones entre las zonas autónomas de minorías étnicas y el Gobiern Central y acerca de los derechos autonómicos político, económico, cultural, etc., de esas zonas. Todo esto proporcionó al pueblo tibetano poderosa garantía jurídica para ejercer plenamente los derechos autonómicos. De 1984 a 2001, el Gobierno Central, basándose en la realidad de la Región Autónoma del Tíbet, convocó el Foro sobre el Trabajo Tibetano en cuatro ocasiones, estableció oportunamente el pensamiento guía, las tareas principales y el programa de desarrollo referentes al trabajo tibetano para la nueva etapa, sacó importantes políticas decisivas en lo que concierne a la solicitud para con el Tíbet por parte del Gobierno Central y al respaldo de los diversos lugares del país al Tíbet

(01/06/2004, Xinhua)

China publica libro blanco sobre protección ecológica en el Tíbet

La Oficina de Información del Consejo de Estado de China publicó el lunes en Beijing un libro blanco titulado "Protección ecológica en el Tíbet", en el que afirma que el Gobierno chino concede gran atención a la protección del ecosistema y del medio ambiente en el Tíbet. El libro blanco da a la gente un mejor conocimiento del progreso hecho en la mejora ecológica y protección medioambiental en el Tíbet durante más de medio siglo y su situación actual, y ayuda a disipar el malentendido de algunas personas al respecto. El documento, con unos 12,000 caracteres chinos, está dividido en cinco partes: Desarrollo de la causa del ecosistema y de la protección del medio ambiente del Tíbet; Mejoras del ecosistema y protección de la diversidad biológica; Mejoras del ecosistema y protección ambiental en medio del desarrollo económico; Construcción de una vía férrea modelo de protección del ecosistema y del medio ambiente, el ferrocarril Qinghai-Tíbet; y Opción estratégica del desarrollo sostenible. Es el quinto libro blanco sobre el Tíbet publicado por el Gobierno chino desde el año 1992. El libro blanco indica que de medio siglo a esta parte, la protección del ecosistema y del medio ambiente, siendo importantes aspectos de la modernización del Tíbet, ha sido impulsada al mismo paso que su desarrollo económico, progreso social y elevación del nivel de vida del pueblo, obteniendo significativos éxitos. Recuerda que el viejo Tíbet, anterior a la década del 50 del siglo XX, se encontró durante largo tiempo bajo la dominación del sistema de servidumbre feudal, con un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas muy bajo y en actitud pasiva de adecuarse a la realidad, depredando los recursos naturales. La liberación pacífica en 1951 abrió el proceso del estudio del ambiente ecológico de manera científica, para protegerlo con iniciativa y para mejorarlo con entusiasmo. La ampliación de las actividades de investigación científica en la meseta Qinghai-Tíbet logró sistematizar y profundizar aún más el conocimiento sobre el ecosistema y el medioambiente naturales del Tíbet, con lo cual la protección del ecosistema comenzó a obtener progresos cualitativos, y se creó un sistema legal al respecto. El documento dice que Los estudios científicos correspondientes empiezan a conceder atención a la supervisión y control de los efectos de las actividades humanas sobre el ecosistema y el medio ambiente. Precisa que "la solicitud del Gobierno Central y el apoyo del pueblo de todo el país han hecho posible que la protección del ecosistema y del medio ambiente del Tíbet entren en una nueva etapa". Los departamentos de protección medioambiental en toda China han ayudado a establecer centros de monitoreo sobre el medio ambiente de la región autónoma, formando y preparando un significativo grupo de personal técnico en protección y administración medioambientales, y a elaborar programas de protección y tratamiento de la contaminación medioambiental. El Consejo de Estado incluyó la zona congelada y deshielo de la meseta Qinghai-Tíbet como una de las ocho grandes zonas de ecosistema de todo el país, diseñando una planificación especial. El Gobierno Central convocó en 2001 el Cuarto Foro sobre el Trabajo del Tíbet y aumentó las inversiones destinadas a las construcciones ecológicas del Tíbet. Éste, por su parte, en cumplimiento de las normas del desarrollo sostenible, tomó como pilares para impulsar el crecimiento de la economía de la región el desarrollo del turismo, la agricultura natural y otros sectores. Las estadísticas muestran que, a partir de 1996, el Gobierno Central ha invertido 368 millones de yuanes tan sólo en el área de proyectos de ecosistema del Tíbet. Al mismo tiempo, una gran serie de proyectos referentes al ecosistema, como el proyecto de protección de recursos forestales naturales, el proyecto de devolución de tierras de labranza en bosques y pastizales, han mejorado de manera eficaz el ecosistema y el medio ambiente del Tíbet. El libro blanco indica que según comunicados sobre el ecosistema y el medio ambiente, publicados por los departamentos estatales correspondientes, en el año 2000, la calidad del medio ambiente del Tíbet se conserva en buen estado, la mayor parte de sus zonas se encuentra básicamente en su estado original, constituyendo una de las regiones del mundo con mejor ambiente natural. Señala que el Tíbet es una de las cinco grandes zonas de pastoreo de China, con una quinta parte de la superficie nacional de herbal natural. "Mediante la protección eficaz de los recursos de bosques naturales y la plantación de árboles y creación forestal, la cobertura forestal del Tíbet aumenta sin cesar, pasando de menos del uno por ciento en los años del 50 del siglo XX hasta el actual 5.93 por ciento, lo cual desempeña un papel positivo para mejorar el ambiente ecológico". En los últimos años, el Estado y la Región Autónoma han aumentado inversiones para el tratamiento de la pérdida de agua y tierra, habiendo conseguido éxitos notables. Según el libro blanco, Al terminar el año 2001, para este objetivo el Estado había invertido más de 36.8 millones de yuanes, habiéndose tratado 1,166 kilómetros cuadrados de superficie que sufrían de la pérdida de agua y tierra. El documento destaca que el Tíbet es una de las zonas más típicas de la diversidad biológica en el mundo e importante banco de genes para proteger la diversidad biológica en el globo terráqueo, y un tercio de la superficie regional está incluido en las reservas naturales. Dice que Conforme a registros recientes, el ambiente acuático y atmosférico del Tíbet, básicamente, no está contaminado, y los principales ríos y lagos se encuentran, en su mayoría, en su protestado. El Tíbet se esfuerza por elevar la producción de los cereales mediante la mejora del ambiente ecológico para el desarrollo agrícola. Hasta 2001, el Tíbet había logrado ricas cosechas agrícolas en 14 años consecutivos, logrando abastecerse de cereales. Además, El Tíbet escoge proyectos industriales prioritarios y refuerza la prevención y el tratamiento de la contaminación, para garantizar que el desarrollo de las industrias modernas no destruya el ecosistema y no empeore el medio ambiente. A la hora de desarrollar enérgicamente el turismo que afectan muy poco al ecosistema y el medio ambiente, el Tíbet adopta medidas positivas para prevenir y tratar la contaminación del ecosistema y medio ambiente. El libro blanco indica que construir el ferrocarril Qinghai- Tíbet es anhelo del pueblo de las diversas etnias del Tíbet, y " concluir un ferrocarril modelo de protección del ecosistema y medio ambiente" es la meta definida desde los comienzos de la fundamentación sobre el proyecto. Por lo tanto, las inversiones usadas en las obras de protección del medio ambiente, a lo largo del ferrocarril, serán de 1,200 millones de yuanes, la mayor suma en la historia de la construcción ferroviaria de China. El documento subraya que de 50 años a esta parte, la atención concedida por el Gobierno Central, el apoyo del pueblo del resto del país y los esfuerzos de las diversas etnias del Tíbet, han contribuido a que no sólo la fisonomía social del Tíbet experimente extraordinarios cambios, sino que la protección del ecosistema y la protección del medio ambiente hayan conseguido éxitos de reconocimiento mundial, convirtiendo el Tíbet en un famoso "Shangri-La" que corresponde a la realidad. El libro blanco puntualiza que de medio siglo a esta parte, el Gobierno Central de China y el gobierno local tibetano han hecho enormes esfuerzos consiguiendo éxitos, que llaman la atención del mundo, por fomentar y desarrollar las obras del ecosistema y la protección del medio ambiente del Tíbet. Sin embargo, la camarilla del Dalai Lama y las fuerzas anti-China internacionales, ignorando los hechos objetivos del desarrollo de las obras del ecosistema y la protección del medio ambiente del Tíbet, difunden por doquier en el mundo falsos rumores. Su real objetivo al agitar la pancarta de protección del ecosistema y medio ambiente intenta vanamente impedir el progreso social y el desarrollo de la modernización del Tíbet, tratando de crear una opinión destinada a restaurar la sociedad de servidumbre del pasado y hacer realidad sus objetivos políticos de escindir a la patria, afirma el documento. El libro blanco señala que claro está que subsistan no pocos problemas en las obras del ecosistema y la protección del medio ambiente del Tíbet, y el Gobierno Central y el gobierno local tibetano prestan gran atención a estos problemas. Recalca que el Tíbet empezó en 2001 a ejecutar un grandioso plan de mejoras del ecosistema y protección del medio ambiente. Desde ahora hasta mediados del siglo, se invertirán más de 22,000 millones de yuanes en la construcción de más de 160 ítems de protección del ambiente ecológico, fomentando el mejoramiento constante del ecosistema y medio ambiente del Tíbet. "Sin duda alguna, el pueblo tibetano creará un ambiente aún más hermoso en el futuro y acogerá una vida aún más bella y feliz", afirma el libro blanco.

(10/03/2005, Xinhua)