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China publica libro blanco
sobre modernización del Tíbet
La Oficina de Información del
Consejo de Estado de China publicó aquí hoy jueves un libro blanco
titulado "Marcha del Tibet hacia la Modernización", que echa una
mirada retrospectiva sobre el proceso de la modernización en Tíbet
durante los 50 años pasados. Este documento ayudará a la comunidad
internacional a aumentar la comprensión plena de la historia y la
actualidad de Tíbet. El libro blanco, de 16,000 caracteres chinos,
está compuesto de tres partes: El Progreso a Saltos de la Sociedad
Tibetana, Éxitos de la Modernización del Tíbet y la Inevitabilidad
Histórica de la Modernización del Tíbet. Utilizando abundantes
hechos y últimas estadísticas, el libro blanco muestra que Tíbet ha
continuado marchando por el camino hacia la modernización y hecho
significativos progresos que han atraído la tensión mundial, bajo
la dirección del Gobierno Central y con la ayuda del resto del país
y los incansables esfuerzos del pueblo de todos los grupos étnicos
en la región. El libro blanco indica que en la época moderna, la
modernización es el problema fundamental para el desarrollo de la
sociedad tibetana. La servidumbre feudal, que se mantuvo por
espacio de varios cientos de años en el Tíbet, estrangulaba la
productividad social tibetana y obstruía seriamente el progreso
social, llevando al Tíbet a la extremada pobreza, atraso,
aislamiento y retroceso, y al borde de colapso total. Dice que
hasta mediados del siglo XX, el Tíbet no tenía industria ni
comercio modernos, ni tampoco ciencia, tecnología, educación y
sanidad como se les conoce en el mundo moderno, y la producción
agrícola aplicaba modos primitivos y la producción cereal era
solamente de 4 a 10 veces la cantidad de las semillas sembradas. La
explotación económica extremadamente cruel y extrema opresión
política, la integración de los poderes administrativo y religioso
y pesado yugo religioso, y la invasión imperialista habían causado
numerosos muertos de hambre y frío, pobreza y enfermedades entre
los siervos y esclavos, que era el 95 por ciento de la población
total en el Tíbet hace 50 años. La crisis estaba escondida en toda
parte en el Tíbet. El 23 de mayo de 1951, el Gobierno Popular
Central y el gobierno local tibetano de aquel entonces firmaron el
Acuerdo sobre la Liberación Pacífica del Tíbet, lo que marcó la
materialización de la liberación pacífica del Tíbet y abrió las
puertas del Tíbet hacia la modernización. El libro blanco dice que
partiendo de los intereses del pueblo tibetano, el Gobierno Popular
Central no solamente trabajó activamente por llevar a cabo la
liberación pacífica del Tíbet, sino que también adoptó políticas y
medidas clave para la Reforma democrática, autonomía regional,
modernización a gran escala, y reforma y apertura del Tíbet. Todo
esto ha contribuido al cambio de la suerte del Tíbet y al impulso
del progreso a saltos de la sociedad tibetana. El proceso de
modernización en Tíbet ha entrado en una nueva etapa de rápido
desarrollo con la decisión estratégica tomada por el Gobierno
Popular central para conceder atención especial al Tíbet con la
ayuda de otras partes del país. Durante los últimos 50 años, la
economía tibetana ha experimentado gigantescos saltos adelante,
pasando de la aislada economía natural latifundista a la de mercado
moderna. En 2000, el producto interno bruto (PIB) de la región
autónoma llegó a 11,746 millones de yuanes (1,420 millones de
dólares USA), cifra que es más de 30 veces la de antes de la
liberación pacífica. La industria moderna creció de nada, y poco a
poco se ha convertido en un importante pilar para fomentar el
acelerado desarrollo económico de la región. Del sistema industrial
moderno con peculiaridades locales del Tíbet, se han destacado una
serie de empresas de renombre nacional. En 2000, la producción
total de cereales del Tíbet alcanzó 962, 200 toneladas, y los
ganados en corral fueron 22.66 millones de cabezas. Esto permite al
Tíbet autoabastecerse de cereales y aceites, y la posesión per.
cápita de carne y leche es superior al promedio nacional. El pueblo
de todos los grupos étnicos en la región autónoma se libró
básicamente de la pobreza y no sufre hambre ni frío, y una parte de
los residentes ya llevan una vida acomodada. El libro blanco apunta
que gracias a la reforma y apertura, se han reforzado las
relaciones y cooperación entre el Tíbet y el resto del país y otras
partes del mundo. En 2000, el monto global de la importación y
exportación de la región autónoma fue de 130 millones de dólares
USA. Como "Techo del Mundo", Tíbet atrae, por sus únicos paisajes
naturales, acostumbres y hábitos peculiares, a turistas nacionales
y extranjeros. En 2000, atendió a cerca de 600,000 turistas
nacionales y extranjeros, y consiguió un ingreso directo del
turismo de 780 millones de yuanes (94 millones de dólares USA). El
Gobierno Central y el gobierno local del Tíbet han persistido en el
desarrollo armónico del medio ambiente y la economía para proteger
mejor el frangible medio ambiente ecológico en el Tíbet.
Proyectaron invertir 22,700 millones de yuanes (2,700 millones de
dólares USA) y poner en marcha un buen número de proyectos
prioritarios de protección ecológica hasta mediados del presente
siglo, a fin de proteger y mejorar aún más el medio ambiente
ecológico de la región. El documento señala que Tíbet ha hecho
rápidos progresos en la educación, la ciencia y tecnología y la
medicina y atención sanitaria. El ingreso de los niños en edad
escolar a las escuelas en toda la región se elevó de menos del 2
por ciento en el pasado al 85.8 por ciento en 2000. Hasta 2000,
Tíbet estableció 25 centros de investigación científica con 35,000
científicos y técnicos profesionales dedicados a la historia, la
economía, la religión, la ecología y la medicina y farmacología
tibetanas. El número de organizaciones médicas y sanitarias en la
región autónoma ha alcanzado 1,237. El servicio médico cooperativo
ha cubierto el 80 por ciento de las zonas rurales del Tíbet. La
expectativa de vida promedio del pueblo tibetano se ha elevado de
los 35.5 años en los años 50 del siglo XX a los 67 años en la
actualidad. La población del Tíbet ha ascendido a 2,598,300
habitantes, con un aumento de 1.6 veces respecto a los años 50 del
siglo pasado. El libro blanco dice que el Estado ha invertido un
enorme monto de fondos, oro y plata en la protección y
mantenimiento del patrimonio histórico clave en el Tíbet. Algunas
finas obras artísticas folclóricas han sido recogidas y publicadas
por motivo de su protección y desarrollo. La libertad de creencia
religiosa y costumbres y hábitos tradicionales del pueblo tibetano,
así como su libertad de estudio, uso y desarrollo de su propio
idioma han sido respetadas y protegidas. Se ha hecho gran progreso
en la estandarización de la tecnología informática en el idioma
tibetano, añade el libro blanco. El código tibetano es el primer
idioma escrito de minorías étnicas en China que ha alcanzado los
estándares internacionales. La radio, televisión,
telecomunicaciones e Internet se han convertido en los principales
métodos de los tibetanos para conocer el resto del país y del mundo
y comunicarse con él. El documento indica que la posición política
del pueblo se ha elevado constantemente, y su participación en los
asuntos políticos ha sido cada día más amplia. Actualmente, de
todos los funcionarios en el Tíbet, el 79.4 por ciento son
tibetanos y personas de otras minorías étnicas. De los diputados a
la asamblea popular a niveles regional, distrital y cantonal, los
tibetanos y de otras minorías étnicas representan el 82.4 por
ciento, 92.62 por ciento y 99 por ciento, respectivamente. El libro
blanco apunta que la modernización del Tíbet corresponde a la
corriente histórica mundial y a la ley del desarrollo de la
sociedad humana, y encarna las exigencias internas del desarrollo
social del Tíbet y los anhelos e intereses fundamentales de su
pueblo. La modernización del Tíbet forma parte inseparable de la
modernización china y es la necesaria exigencia de los esfuerzos
del pueblo de las diversas etnias de China por alcanzar la
prosperidad conjunta y la revitalización de la nación china. El
libro blanco precisa que la modernización del Tíbet es la gran
causa del pueblo de las diversas etnias del Tíbet, y se debe
insistir en la promoción de la misma, situando al hombre en el
centro del trabajo y promoviendo el progreso general y sostenido de
la sociedad. Apunta que la modernización tibetana se desarrolla en
la región especial del Tíbet, para lo cual se debe tener en cuenta
la realidad local y escoger un camino de desarrollo con
peculiaridades locales. El libro blanco indica que la modernización
tibetana se ha desarrollado de manera constante en la prolongada
lucha contra la camarilla del Dalai Lama y las fuerzas hostiles
internacionales.
(08/11/2001, Xinhua)
China publica libro blanco
sobre autonomía regional nacional en Tíbet
China publicó ayer domingo un libro
blanco titulado "Autonomía regional nacional en Tíbet" para ayudar
a la sociedad internacional a tener un mejor entendimiento de la
política con respecto a las nacionalidades y la realidad sobre
Tíbet, pidiendo al Dalai Lama que "abandone realmente" su postura
en pro de la "independencia de Tíbet".
"La política del Gobierno Central
hacia el Dalai Lama es consecuente y clara. El Gobierno Central
espera que el Dalai Lama tome en serio la realidad, haga un
juzgamiento correcto de la situación, abandone realmente su
posición en pro de la 'independencia de Tíbet', y haga cosas
beneficiosas para el progreso de China y la región del Tíbet en sus
años restantes", indica el libro blanco.
El libro blanco, de 30 páginas,
publicado por la Oficina de Información del Consejo de Estado, el
gabinete de China, es el primero de su tipo para centrarse en la
política de la "autonomía regional nacional" practicada durante un
largo periodo de tiempo en las regiones de minorías étnicas, así
como los beneficios esenciales que esta política ha traído a Tíbet,
que se convirtió en una de las cinco regiones autónomas a nivel
provincial de China en 1965.
"La autonomía regional nacional
supone que, bajo la dirección unificada del Estado, se ejerce la
autonomía regional y se establecen órganos de autonomía en las
áreas donde diversas minorías étnicas viven en comunidades
compactas, de modo que el pueblo de las minorías étnicas sean sus
propios dueños para ejercer el derecho de autonomía a administrar
los asuntos locales y los asuntos internos de sus propios grupos
étnicos", explica el documento.
Con la aplicación de la política de
autonomía regional nacional, el pueblo tibetano disfruta de un
pleno derecho político a la autonomía, de un pleno derecho a la
toma de decisión en el desarrollo económico y social y de la
libertad para heredar y desarrollar su cultura tradicional y para
practicar su creencia religiosa, señala el libro blanco citando
numerosas cifras y hechos.
Subrayó que la autonomía regional
nacional es una garantía fundamental para el pueblo tibetano como
dueño de sus propios asuntos.
La publicación del libro blanco es
una contraofensiva contra la propaganda y el cabildeo
internacionales del Dalai Lama, quien argumentó que la autonomía
regional nacional en Tíbet era " desprovista de contenidos
concretos" y propuso el ejercicio de "un país, dos sistemas" y "un
alto grado de autonomía" en Tíbet siguiendo el modelo de Hong Kong
y Macao.
El libro blanco califica el "ataque"
y el "argumento" de la camarilla del Dalai Lama de "completamente
indefendibles".
"La autonomía regional nacional en
Tíbet que ataca la camarilla del Dalai Lama es la misma que apoyó
el XIV Dalai que participó en su preparación", dice el libro
blanco, refiriéndose al hecho de que el Dalai Lama fue el
presidente del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet
cuando el mismo comité se estableció en 1956.
"El ataque del Dalai contra la
autonomía regional nacional en Tíbet está en contra de no solamente
la realidad del Tíber de hoy, sino también sus promesas hechas con
toda sinceridad y seriedad", añade.
El libro blanco indica que la
situación en Tíbet es "totalmente diferente de la en Hong Kong y
Macao". "El Gobierno Central siempre ha ejercido efectiva
jurisdicción soberana sobre la región del Tíbet, y no existe el
asunto de reanudar el ejercicio de la soberanía (como la había
ejercido en Hong Kong y Macao). "Jamás existe la posibilidad de
aplicar otro sistema social (en Tíbet)", afirma.
El documento también declara que la
autonomía regional nacional es un sistema política básico de China
y la fundación de la región autónoma del Tíbet y la extensión de su
área está basada en las provisiones de la Constitución de China y
la ley sobre la autonomía regional nacional y decidida por las
condiciones del pasado y del presente.
"Cualquier acción dirigida a socavar
y cambiar la autonomía regional nacional en Tíbet viola la
Constitución y la ley, y esto es inaceptable de todo el pueblo
chino, incluidas las amplias masas del pueblo tibetano", subraya el
libro blanco.
"El destino y el futuro ya no pueden
ser decididos por el Dalai Lama y su camarilla, sino por la nación
china entera, incluyendo al pueblo tibetano", señala.
El libro blanco indica que bajo el
régimen del Dalai Lama, " incluso en la primera mitad del siglo XX,
Tíbet mantenía una sociedad de servidumbre feudal más obscura y más
atrasada que la Europa medieval. Pero tras cerca de 40 años de
práctica de la autonomía regional nacional, Tíbet ha "registrado un
rápido crecimiento económico y progreso social en todos los
aspectos", y los tibetanos han llegado a ser creadores y
beneficiarios del bienestar material y cultural de la sociedad
tibetana".
"Los hechos históricos indican que
la institución de la autonomía regional nacional fue el resultado
natural del progreso social en Tíbet, y la autonomía regional
nacional corresponde a los intereses fundamentales del pueblo
tibetano y la ley inexorable de desarrollo de la sociedad humana",
precisa el libro blanco.
(24/05/2004, Xinhua)
Texto completo del libro
blanco sobre Autonomía regional étnica en el Tíbet
Introducción
China es un país multiétnico
unificado. La etnia han representa más del 90% de la población
nacional. Las 55 restantes, incluida la etnia tibetana, son
llamadas, de costumbre, como minorías étnicas por sus poblaciones
relativamente poco numerosas.
Con el objetivo de garantizar los
derechos de las minorías étnicas a la igualdad y a la autonomía, el
Gobierno chino toma la ejecución de la autonomía regional étnica en
los lugares donde viven en forma compacta las minorías étnicas como
política básica destinada a dar solución a problemas relacionados
con las etnias y como un sistema político básico para llevar a cabo
la democracia popular, de acuerdo con la situación concreta de la
distribución étnica caracterizada por la convivencia mezclada en la
mayoría de los casos y convivencia compacta en otros. La autonomía
regional étnica consiste en practicar, bajo la dirección unificada
del Estado, la autonomía regional en los lugares de convivencia
compacta de las minoría étnicas, donde se establecen órganos
autonómicos, el pueblo de las mismas es dueño de sus propios
asuntos y ejerce los derechos autonómicos de administrar los
asuntos internos propios del lugar y de las etnias.
La Región Autónoma del Tíbet es uno
de los cinco lugares autónomos de China a nivel de provincia donde
se lleva a cabo la autonomía regional étnica y uno de autonomía
étnica que tiene a la etnia tibetana como cuerpo principal. En
ella, además de la etnia tibetana viven de generación en generación
compatriotas de diecitantas etnias, entre ellas la han, la hui, la
monba, la lhoba, la naxi, la nu y la derong, y se han establecido
cantones étnicos de monba, lhoba y naxi.
Desde 1965 cuando se comenzó a
aplicar el sistema de autonomía regional étnica en el Tíbet, el
pueblo tibetano, dirigido por el Gobierno Central, participa con
entusiasmo, en actitud de dueño, en la administración de los
asuntos estatales y regionales, ejerce a plenitud los derechos
autonómicos concedidos por la Constitución y demás leyes, se
incorpora a las obras de la modernización del Tíbet, habiendo
desarrollado la sociedad tibetana a modo de quemar etapas, lo cual
ha contribuido a cambiar profundamente la anterior fisonomía del
Tíbet caracterizada por la miseria y el atraso y a elevar el nivel
de su vida material y cultural y el de su vida política.
Echar una mirada retrospectiva al
brillante transcurso de cerca de 40 años de ejecución de la
autonomía regional étnica en el Tíbet y exhibir en todos los
aspectos las vivaces prácticas del pueblo tibetano ejerciendo los
derechos a ser dueño de los propios asuntos y crear una hermosa
vida bajo el sistema de autonomía regional étnica, no sólo son
favorables para sintetizar experiencias e iniciar una nueva
situación de autonomía regional étnica en el Tíbet, sino que
ayudarán a dejar en claro lo correcto y lo erróneo e incrementar la
comprensión de la política china relacionada con las etnias y el
conocimiento de la situación real del Tíbet por parte de la
comunidad internacional.
I. Establecimiento y desarrollo del
sistema de autonomía regional étnica en el Tíbet
El Tíbet está ubicado en la meseta
Qinghai-Tíbet y es uno de los lugares fronterizos de convivencia
compacta de minorías étnicas de China. El Gobierno Central de las
distintas épocas de China, basándose en las condiciones de
transporte y comunicación y la situación real del Tíbet y demás
regiones fronterizas de minorías étnicas de entonces, adoptó, en
esos lugares, formas administrativas algo diferentes de los demás
lugares del interior. Luego del siglo XIII el Tíbet se hizo parte
del territorio chino; desde entonces el Gobierno Central de las
dinastías Yuan, Ming y Qing y de la República, bajo la condición
previa de estipular lo referente a los organismos administrativos,
decisiones y tratamiento directos de los importantes asuntos
regionales del Tíbet, conservó en lo básico las formas de
organización social y organismos gobernantes originalmente
existentes del lugar, nombró y asignó ampliamente a las capas
superiores clericales y seculares del lugar para administrar los
asuntos regionales y concedió al gobierno y funcionarios locales
del Tíbet derechos de autodecisión relativamente grandes. Esto jugó
un papel positivo en la historia para salvaguardar la unificación
del Estado. Sin embargo, debido a que en su práctica de políticas
hacia las etnias infiltraban discriminación y opresión étnicas, los
gobernantes autocráticos feudales de las distintas épocas llevaron
a cabo para con el Tíbet la administración manteniendo el régimen
social existente del lugar y conservando los poderes de las clases
dominantes, sin solucionar, ni ser capaces de hacerlo, el problema
de la igualdad entre etnias, ni convirtieron al pueblo en dueño de
sus propios asuntos.
En la primera mitad del siglo XX, el
Tíbet se encontraba todavía en la sociedad de régimen de
servidumbre feudal de integración político-religiosa, más oscuro y
atrasado que la edad media de Europa. Los propietarios de siervos,
tanto clericales como seculares, siendo menos del 5% de la
población, controlaban la libertad personal de los siervos y
esclavos que representaban más del 95% de la misma, y la absoluta
mayoría de los materiales de producción, y mediante los 13 Códigos
y los 16 Códigos con severas jerarquías y por medios de torturas
extremadamente bárbaras como amputación de las manos, de los pies,
extracción de los ojos, amputación de las orejas, extracción de los
tendones, de la lengua, arrojo al agua y a los precipicios,
realizaban para con los siervos y esclavos cruel explotación
económica, opresión política y control espiritual; los derechos de
los siervos y esclavos a la subsistencia no estaban garantizados,
para no hablar ya de derechos políticos.
Luego de la Guerra del Opio de 1840,
China fue hundida en una sociedad semicolonial y semifeudal. Al
igual que otros lugares de todo el país, el Tíbet fue víctima de la
agresión de las potencias imperialistas. Éstas arrebataron todo
tipo de privilegios a través de los tratados desiguales y llevaron
a cabo un control y explotación coloniales para con el Tíbet
mientras hacían lo posible por cultivar fuerzas secesionistas de
entre los gobernantes de la capa superior del Tíbet, con intentos
de separar al Tíbet de China. Por eso, librarse del imperialismo y
del yugo del régimen de servidumbre feudal, históricamente, se hizo
una tarea primordial para salvaguardar la unificación del Estado y
desarrollar el Tíbet.
Con la fundación de la República
Popular China en 1949 se dio término a la historia oscurantista
china de la sociedad semicolonial y semifeudal, se cumplió con la
unificación del Estado, la unidad nacional y la democracia popular,
lo que trajo esperanza al pueblo tibetano para tener en las manos
su propio destino dentro de la gran familia patria. El Programa
Común de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino,
aprobado en 1949 y poseedor de status de Constitución Provisional,
llevaba términos claros: Todas las etnias dentro del territorio de
la República Popular China son iguales, practican la unidad y ayuda
mutua, se prohibe la discriminación y la opresión entre etnias y
los actos de desintegrar la unidad entre las diversas etnias; todas
las minorías étnicas tienen la libertad de desarrollar sus lenguas
orales y escritas, mantener o reformar sus hábitos, costumbres y
creencia religiosa; en las zonas donde las diversas minorías
étnicas viven en forma compacta se debe ejecutar la autonomía
regional étnica. La primera Constitución de la República Popular
China, promulgada en 1954, incluyó oficialmente en esta carta magna
del Estado los principios de igualdad, undiad y ayuda mutua de
todas las etnias y el sistema de autonomía regional étnica. El
Gobierno Popular Central, partiendo de los intereses fundamentales
del pueblo tibetano, a través de la liberación pacífica del Tíbet,
el impulso de la reforma democrática, el establecimiento de la
Región Autónoma, la realización de la construcción socialista, la
reforma y la apertura y otras importantes medidas políticas de
decisión estratégicas, cambió a fondo el destino del Tíbet, hizo
realidad y desarrolló los derechos del pueblo tibetano de ser dueño
de sus propios asuntos.
—La liberación pacífica sentó bases
para la autonomía regional étnica en el Tíbet. El 23 de mayo de
1951 el Gobierno Popular Central y el gobierno local del Tíbet
firmaron el Acuerdo sobre las Medidas de Liberación Pacífica del
Tíbet (denominado abreviadamente como Acuerdo de los 17 Artículos),
el Tíbet coronó con la liberación pacífica. Ésta hizo que el Tíbet
se zafara de la agresión de las fuerzas imperialistas y sus trabas
políticas y económicas, salvaguardó la soberanía, la unidad y la
integridad te-
rritorial del Estado, hizo realidad
la igualdad y la unión entre la etnia tibetana y las demás etnias
de todo el país y la unidad en el seno del Tíbet, lo cual sentó
bases para que el Tíbet practicara la autonomía regional
étnica.
El Acuerdo de los 17 Artículos
establece: “Conforme a la política étnica del Programa Común de la
Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, bajo la dirección
unificada del Gobierno Popular Central, el pueblo tibetano tiene
derechos a ejecutar la autonomía regional étnica.” De acuerdo con
lo estipulado en este Acuerdo, en noviembre de 1954 se fundó el
Grupo Preparatorio del Comité Preparatorio de la Región Autónoma
del Tíbet, echando manos a los preparativos para establecer el
Comité Preparatorio. En marzo de 1955, el Consejo de Estado convocó
reuniones especiales en las que se estudió y aprobó la Resolución
del Consejo de Estado acerca de la Fundación del Comité
Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, estipulando
claramente que este Comité iba a ser órgano de carácter de poder,
responsable de hacer preparativos para la fundación de la Región
Autónoma del Tíbet y dirigido por el Consejo de Estado; sus tareas
principales consistían en prepararse para ejecutar autonomía
regional en el Tíbet conforme a las cláusulas de la Constitución,
al Acuerdo de los 17 Artículos y a la situación concreta del Tíbet.
En abril de 1956 se fundó en Lhasa el Comité Preparatorio de la
Región Autónoma del Tíbet, del que el Dalai Lama XIV era el
Presidente; el Bainqen Lama X, el Primer Vice Presidente; Ngapoi
Ngawang Jigmei, el Secretario General. La fundación del Comité
Preparatorio de la Región Autónoma posibilitó al Tibet tener un
organismo consultivo y administrativo, de carácter de poder, y
promovió enérgicamente la realización de la autonomía regional
étnica en el Tíbet.
—La reforma democrática limplió el
camino para practicar en el Tíbet la autonomía regional étnica.
Cuando el Tíbet fue liberado pacíficamente, teniendo en
consideración las circunstancias reales del lugar, el Acuerdo de
los 17 Artículos, al mismo tiempo de confirmar las necesidades de
reformar su sistema social, estableció: “En lo referente a las
reformas en los diversos dominios del Tíbet, la dirección central
no lo forzará. El gobierno local del Tíbet debe efectuar por
iniciativa propia las reformas; cuando el pueblo plantee la demanda
de reformas, deberá adoptar métodos de consulta con el personal
dirigente del Tíbet para darle solución.” No obstante esto, frente
a la demanda del pueblo tibetano de realizar reformas en constante
auge, ciertas personas del grupo gobernante de la capa superior del
Tíbet, para mantener “siempre intacto” el régimen de servidumbre
feudal y respaldadas por las fuerzas imperialistas, desencadenaron
el 10 de marzo de 1959 una rebelión armada, intentando separar de
China al Tíbet. El 28 de marzo del mismo año, el Consejo de Estado
declaró disuelto el gobierno local tibetano original, que el Comité
Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet ejercería las
atribuciones del gobierno local tibetano y el Bainqen Lama X sería
el Presidente Interino del mismo. El Gobierno Popular Central y el
Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet dirigieron al
pueblo tibetano para apaciguar rápidamente la rebelión y llevar a
cabo la reforma democrática, derrocando el régimen de servidumbre
feudal de integración político-religiosa, anulando el sistema
jerárquico feudal, las relaciones de dependencia personal y todas
las crueles y bárbaras torturas; el millón de siervos y esclavos
lograron emanciparse y se hicieron dueño del Estado y de la región,
obteniendo los derechos cívicos y la libertad establecidos por la
Constitución y las demás leyes, lo cual barrió para la ejecución de
la autonomía regional las barreras provenientes del sistema
social.
—La fundación de la Región Autónoma
del Tíbet señala la aplicación y ejecución del sistema de autonomía
regional étnica en todos sus dominios. Después de la reforma
democrática, el pueblo tibetano, como las otras etnias del pueblo
de todo el país, goza de iguales derechos políticos. En 1961, en
los diversos lugares del Tíbet se iniciaron sufragios generales
nunca antes vistos en su historia. Por primera vez los siervos y
esclavos emancipados lograron los derechos democráticos de ser
dueños de sus propios asuntos y eligieron los poderes de los
diversos niveles. En septiembre de 1965, se convocó la Primera
Sesión de la Primera Asamblea Popular de la Región Autónoma del
Tíbet, en que fueron elegidos órganos autonómicos y dirigentes, con
lo cual se declaró oficialmente fundada la Región Autónoma del
Tíbet. Ngapoi Ngawang Jigmei fue elegido Presidente del Comité
Popular de la Región Autónoma. Un grupo numeroso de siervos
emancipados llevaron a sus hombros cargos dirigentes de los órganos
de poder a diversas instancias de la Región Autónoma. La fundación
de la Región Autónoma del Tíbet fue señal de que el Tíbet tenía
establecido el poder democrático popular, empezó a practicar en
todas las áreas el sistema de autonomía regional étnica, el pueblo,
desde entonces, disfruta de los derechos a administrar de manera
autodecisiva los asuntos propios del lugar y emprendió, al igual
que el pueblo de todo el país, el camino de desarrollo
socialista.
—La reforma y apertura han abierto
un amplio espacio y terreno para el pueblo tibetano en su práctica
de los derechos a la autonomía regional étnica. Luego de iniciadas
en China la reforma y la apertura, Deng Xiaoping planteó en
términos explícitos que lo clave para practicar la autonomía
regional étnica consistía en hacer que las zonas de minoría étnicas
se desarrollaran. En el Tíbet, “lo clave es ver qué forma es
favorable para el pueblo tibetano, es capaz de hacer que el Tíbet
se desarrolle con rapidez y marche en las primeras filas en la
modernización china en los cuatro frentes.” Esto definió el
principio guía para dar nuevos pasos a ejecutar en todos los
dominios la autonomía regional étnica en el Tíbet para la nueva
etapa.
En 1984, el Estado promulgó la Ley
de Autonomía Regional Étnica de la República Popular China,
definiendo como un sistema político básico estatal el de autonomía
regional étnica y haciendo reglamentación sistemática acerca de las
relaciones entre las zonas autónomas de minorías étnicas y el
Gobiern Central y acerca de los derechos autonómicos político,
económico, cultural, etc., de esas zonas. Todo esto proporcionó al
pueblo tibetano poderosa garantía jurídica para ejercer plenamente
los derechos autonómicos. De 1984 a 2001, el Gobierno Central,
basándose en la realidad de la Región Autónoma del Tíbet, convocó
el Foro sobre el Trabajo Tibetano en cuatro ocasiones, estableció
oportunamente el pensamiento guía, las tareas principales y el
programa de desarrollo referentes al trabajo tibetano para la nueva
etapa, sacó importantes políticas decisivas en lo que concierne a
la solicitud para con el Tíbet por parte del Gobierno Central y al
respaldo de los diversos lugares del país al Tíbet
(01/06/2004, Xinhua)
China publica libro blanco
sobre protección ecológica en el Tíbet
La Oficina de Información del
Consejo de Estado de China publicó el lunes en Beijing un libro
blanco titulado "Protección ecológica en el Tíbet", en el que
afirma que el Gobierno chino concede gran atención a la protección
del ecosistema y del medio ambiente en el Tíbet. El libro blanco da
a la gente un mejor conocimiento del progreso hecho en la mejora
ecológica y protección medioambiental en el Tíbet durante más de
medio siglo y su situación actual, y ayuda a disipar el
malentendido de algunas personas al respecto. El documento, con
unos 12,000 caracteres chinos, está dividido en cinco partes:
Desarrollo de la causa del ecosistema y de la protección del medio
ambiente del Tíbet; Mejoras del ecosistema y protección de la
diversidad biológica; Mejoras del ecosistema y protección ambiental
en medio del desarrollo económico; Construcción de una vía férrea
modelo de protección del ecosistema y del medio ambiente, el
ferrocarril Qinghai-Tíbet; y Opción estratégica del desarrollo
sostenible. Es el quinto libro blanco sobre el Tíbet publicado por
el Gobierno chino desde el año 1992. El libro blanco indica que de
medio siglo a esta parte, la protección del ecosistema y del medio
ambiente, siendo importantes aspectos de la modernización del
Tíbet, ha sido impulsada al mismo paso que su desarrollo económico,
progreso social y elevación del nivel de vida del pueblo,
obteniendo significativos éxitos. Recuerda que el viejo Tíbet,
anterior a la década del 50 del siglo XX, se encontró durante largo
tiempo bajo la dominación del sistema de servidumbre feudal, con un
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas muy bajo y en
actitud pasiva de adecuarse a la realidad, depredando los recursos
naturales. La liberación pacífica en 1951 abrió el proceso del
estudio del ambiente ecológico de manera científica, para
protegerlo con iniciativa y para mejorarlo con entusiasmo. La
ampliación de las actividades de investigación científica en la
meseta Qinghai-Tíbet logró sistematizar y profundizar aún más el
conocimiento sobre el ecosistema y el medioambiente naturales del
Tíbet, con lo cual la protección del ecosistema comenzó a obtener
progresos cualitativos, y se creó un sistema legal al respecto. El
documento dice que Los estudios científicos correspondientes
empiezan a conceder atención a la supervisión y control de los
efectos de las actividades humanas sobre el ecosistema y el medio
ambiente. Precisa que "la solicitud del Gobierno Central y el apoyo
del pueblo de todo el país han hecho posible que la protección del
ecosistema y del medio ambiente del Tíbet entren en una nueva
etapa". Los departamentos de protección medioambiental en toda
China han ayudado a establecer centros de monitoreo sobre el medio
ambiente de la región autónoma, formando y preparando un
significativo grupo de personal técnico en protección y
administración medioambientales, y a elaborar programas de
protección y tratamiento de la contaminación medioambiental. El
Consejo de Estado incluyó la zona congelada y deshielo de la meseta
Qinghai-Tíbet como una de las ocho grandes zonas de ecosistema de
todo el país, diseñando una planificación especial. El Gobierno
Central convocó en 2001 el Cuarto Foro sobre el Trabajo del Tíbet y
aumentó las inversiones destinadas a las construcciones ecológicas
del Tíbet. Éste, por su parte, en cumplimiento de las normas del
desarrollo sostenible, tomó como pilares para impulsar el
crecimiento de la economía de la región el desarrollo del turismo,
la agricultura natural y otros sectores. Las estadísticas muestran
que, a partir de 1996, el Gobierno Central ha invertido 368
millones de yuanes tan sólo en el área de proyectos de ecosistema
del Tíbet. Al mismo tiempo, una gran serie de proyectos referentes
al ecosistema, como el proyecto de protección de recursos
forestales naturales, el proyecto de devolución de tierras de
labranza en bosques y pastizales, han mejorado de manera eficaz el
ecosistema y el medio ambiente del Tíbet. El libro blanco indica
que según comunicados sobre el ecosistema y el medio ambiente,
publicados por los departamentos estatales correspondientes, en el
año 2000, la calidad del medio ambiente del Tíbet se conserva en
buen estado, la mayor parte de sus zonas se encuentra básicamente
en su estado original, constituyendo una de las regiones del mundo
con mejor ambiente natural. Señala que el Tíbet es una de las cinco
grandes zonas de pastoreo de China, con una quinta parte de la
superficie nacional de herbal natural. "Mediante la protección
eficaz de los recursos de bosques naturales y la plantación de
árboles y creación forestal, la cobertura forestal del Tíbet
aumenta sin cesar, pasando de menos del uno por ciento en los años
del 50 del siglo XX hasta el actual 5.93 por ciento, lo cual
desempeña un papel positivo para mejorar el ambiente ecológico". En
los últimos años, el Estado y la Región Autónoma han aumentado
inversiones para el tratamiento de la pérdida de agua y tierra,
habiendo conseguido éxitos notables. Según el libro blanco, Al
terminar el año 2001, para este objetivo el Estado había invertido
más de 36.8 millones de yuanes, habiéndose tratado 1,166 kilómetros
cuadrados de superficie que sufrían de la pérdida de agua y tierra.
El documento destaca que el Tíbet es una de las zonas más típicas
de la diversidad biológica en el mundo e importante banco de genes
para proteger la diversidad biológica en el globo terráqueo, y un
tercio de la superficie regional está incluido en las reservas
naturales. Dice que Conforme a registros recientes, el ambiente
acuático y atmosférico del Tíbet, básicamente, no está contaminado,
y los principales ríos y lagos se encuentran, en su mayoría, en su
protestado. El Tíbet se esfuerza por elevar la producción de los
cereales mediante la mejora del ambiente ecológico para el
desarrollo agrícola. Hasta 2001, el Tíbet había logrado ricas
cosechas agrícolas en 14 años consecutivos, logrando abastecerse de
cereales. Además, El Tíbet escoge proyectos industriales
prioritarios y refuerza la prevención y el tratamiento de la
contaminación, para garantizar que el desarrollo de las industrias
modernas no destruya el ecosistema y no empeore el medio ambiente.
A la hora de desarrollar enérgicamente el turismo que afectan muy
poco al ecosistema y el medio ambiente, el Tíbet adopta medidas
positivas para prevenir y tratar la contaminación del ecosistema y
medio ambiente. El libro blanco indica que construir el ferrocarril
Qinghai- Tíbet es anhelo del pueblo de las diversas etnias del
Tíbet, y " concluir un ferrocarril modelo de protección del
ecosistema y medio ambiente" es la meta definida desde los
comienzos de la fundamentación sobre el proyecto. Por lo tanto, las
inversiones usadas en las obras de protección del medio ambiente, a
lo largo del ferrocarril, serán de 1,200 millones de yuanes, la
mayor suma en la historia de la construcción ferroviaria de China.
El documento subraya que de 50 años a esta parte, la atención
concedida por el Gobierno Central, el apoyo del pueblo del resto
del país y los esfuerzos de las diversas etnias del Tíbet, han
contribuido a que no sólo la fisonomía social del Tíbet experimente
extraordinarios cambios, sino que la protección del ecosistema y la
protección del medio ambiente hayan conseguido éxitos de
reconocimiento mundial, convirtiendo el Tíbet en un famoso
"Shangri-La" que corresponde a la realidad. El libro blanco
puntualiza que de medio siglo a esta parte, el Gobierno Central de
China y el gobierno local tibetano han hecho enormes esfuerzos
consiguiendo éxitos, que llaman la atención del mundo, por fomentar
y desarrollar las obras del ecosistema y la protección del medio
ambiente del Tíbet. Sin embargo, la camarilla del Dalai Lama y las
fuerzas anti-China internacionales, ignorando los hechos objetivos
del desarrollo de las obras del ecosistema y la protección del
medio ambiente del Tíbet, difunden por doquier en el mundo falsos
rumores. Su real objetivo al agitar la pancarta de protección del
ecosistema y medio ambiente intenta vanamente impedir el progreso
social y el desarrollo de la modernización del Tíbet, tratando de
crear una opinión destinada a restaurar la sociedad de servidumbre
del pasado y hacer realidad sus objetivos políticos de escindir a
la patria, afirma el documento. El libro blanco señala que claro
está que subsistan no pocos problemas en las obras del ecosistema y
la protección del medio ambiente del Tíbet, y el Gobierno Central y
el gobierno local tibetano prestan gran atención a estos problemas.
Recalca que el Tíbet empezó en 2001 a ejecutar un grandioso plan de
mejoras del ecosistema y protección del medio ambiente. Desde ahora
hasta mediados del siglo, se invertirán más de 22,000 millones de
yuanes en la construcción de más de 160 ítems de protección del
ambiente ecológico, fomentando el mejoramiento constante del
ecosistema y medio ambiente del Tíbet. "Sin duda alguna, el pueblo
tibetano creará un ambiente aún más hermoso en el futuro y acogerá
una vida aún más bella y feliz", afirma el libro blanco.
(10/03/2005, Xinhua)
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